无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。无为而治，是老子对君王的告诫，不与民争。 “无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
何为“道”，即规则，前提就是需要制订规则，没有统一的管理标准，那肯定无法判定错与对，那早晚会天下大乱的。
这些都不是我所能操心的，这里指的“治”，即自我管理。没有有为的过程就做到无为，否则就是真正的无为。
举个例子，经过近三年的坚持，现在习惯了一早起床。以前醒来，如果看到外面淅淅沥沥地下着雨，会庆幸地想，今天可以休息一下了；而现在，每每听天气预报说明天可能下雨，就会暗自抱怨“这鬼天气”。现在一到点就会自然醒，如果不及时爬起来，躺床上会觉得浑身不舒服，这时候应该就是可以从有为转为无为了吧。
每天洗漱好一切，没有既定方向，随心所欲地选择一地，没有目标地逛、走、慢跑，对自已不设限，不一定必须跑多少，也根据自己想要的节奏运动，身边一批批晨练者擦肩而过，没有了比拼的冲动。
其实工作与生活要分开，都有目标和指标，如果一味偏重一面，就会少了些滋润，那就实在太无趣了。漫步在山脚下或公园中，就把自己的脑袋交给了腿，暂时进行了不同的分工，腿指挥走的方向和行进线路，脑袋里装的却是007作业的构思、拍摄照片的角度、意境和感觉，对于每天去哪儿、走多少、怎么走都暂时丢弃一边，真正地放下一切，跟着感觉走。
不要太累，尽力而为，无愧于心。
无为不等于不作为，古有无为而治，也不是不管理，而是加强平时的学习、沟通，对人员进行考察，有很扎实的基础，才有底气和信心去无为。
无为是指不需要表面的行为，胸有成竹了，规章制度完成了编制和普及，大家都知道怎么做了，才有可能实现无为而治，只要在过程中进行及时调整，就会不断地正常进行下去。
无为又是无畏，兵来将挡水来土掩，有自信解决任何矛盾；无所畏惧，表明看似无序，实际上都会按既定方向行进。
治即管理，自我管理和环境管理，自我管理即自律、自我控制和调节环境管理即符合游戏规则。知道自己需要得到什么，在过程中需要注意什么，知道哪些可以做，哪些不能去触碰。
无为而治是一种高级的管理模式，首先需要有制订规则的人，制订出来的规则需要大部分人认可；其次，需要组织中每个人都有高度的自律，大家都自律了，就用不着根据规则来惩戒破坏规则的人；另外，大家又都是他律的监督者，发现又偏离轨道者，会及时、主动提醒。
我们007就是一批无为而治者，每七天的文章，每次的点评，写作的内容都可以随心所欲，如果没有及时完成，大家都能主动提醒，点评形式也是多样的，既有对文章的认可，更有善意的建议，目的就是大家能共同成长。这样的群体才能做得更好，走得更远。
