今年很偶然读了《知识与爱情》，觉得挺有风格。黑塞并不以情节来推动故事，而更侧重于主人翁在思想，价值观方面演变的剖析，有时候是通过对话，有时候是通过独白式的反思，总之，经历，反而是不重要，黑塞的描述也很简略。一开始并不大明白这本书到底想表达什么，因为，你会看到，主人翁的经历带有虚幻色彩，几乎很难在现实生活中找到原型，读者难以代入，也就难以理解。唯一让我印象尤其深刻的，是那齐士对戈特孟说的一句话：“你不知道要达到圣人生活的途径之一就是放荡不羁的生活吗？”咋一看是矛盾的，但这几乎便是这本书的最核心的思想，经由感性，最终回归至理性，“纳尔齐斯”和“歌尔德蒙”得以统一。

直至看了《悉达多》，才略懂得《知识与爱情》。其实并没留意作者的信息，只是很惊讶与《知识与爱情》的相似，一看，果然是出自同一高人（kindle的书时常让人忽略了作者，甚至模糊了书名）。事实上，黑塞也是先写了《悉达多》，若干年之后，才写了另一部。

比较之下，我更喜欢《悉达多》。其实，为什么要比较呢，呵呵，本来就是相互辉映的。但，事实上，还是有区别的。

首先，《悉达多》的翻译很棒，比之《知识与爱情》，不知要高出多少个段位。王小波说过，最好的文字一定是出自译作，如王道乾翻译的《情人》，是经典中的经典。这可能会有几分个人情结，但看过这本杨玉功翻译的《悉达多》，觉得至少是有几分道理的。

其次，《悉达多》整部作品，近乎是一部诗歌。读的时候，能感受到有如诗歌般的，洗练的韵律，每句，每段，都可以拿来吟诵。

最后，所有的，关于《知识与爱情》的疑惑，在《悉达多》中，都能找到答案，能找到印证。正如《悉达多》中的悉达多与佛陀，佛陀即是觉悟之后的悉达多。那齐士代表的，也正是觉悟之后的戈特孟，至少是戈特孟所追寻的自我中的一部分。