八股漫谈
我一生成就，主要是写新妈祖的散文。1996.8.8.至2026.8.8.的三十年来，我心平气和，信心十足，冷静推进《八股诵》，卷起袖子，全神贯注。湄洲东去与谁同，处处山连水自通。《八股诵》多卷，每一卷64篇，纯文字的八章，一章八篇，一篇八段，体例单一，风格别致，服务“台湾和平统一”。八股诵，希望可以体现真才实学。君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。我，刻苦学习八股文。天道酬勤，自我努力，头顶三尺，青天明眼，每一天进步一点点。
八股文形式简单，题目起中心句的作用，代圣贤立言，阐述儒学思想。勋庸臣子平生志，书易圣贤千古心。开头“破题”说明本文内容，次是“承题”，接着“破题”，对主题作补充解释。再是“起讲”，进一步解说题意。愿得德星归未动，光芒依旧照毫芒。下面是“入题”，也叫“过接”，入正题，是前面解题和下面具体分析之间的“承上启下”。然后是“分股”，进入具体的分析、论述。可以作逐条分析、正反罗列、反复申说。最后是“作结”，也就是结尾。
顾惭德化一何取，敢意古人三不欺。八股文的“破、承、起、比、结”，须语语不离中心。破题为一篇之纲领，若经义，一题自一理，一篇自一意。八股文中心明确，一线到底，百变不离其宗。经国文章垂睿想，济民德泽感神扶。八股文条理分明，内容单一。每一部分有不同的名称，有自己的任务，不能和其他部分内容交叉或者重复。集数句而显一意，衔接紧密。此中有德堪为颂，绝胜人间较是非。八股文，中华文化代表作，简单的、“干净的”、有德的完美文体。
读八股文，可一目了然，很快了解文章内容、层次顺序，了解文章每一个层次之间的关系。八股文是科举文体，考察对客观事物的认识，考察思维能力和语言能力。可是文如百面，个个不同，阅卷者很难在众多的试卷中，选出优秀的文章来。未入儒林升俊造，且行春雨到天家。于是，八股文的形式，在长期的过程中，逐步被规范化、程式化。言之有序的经典形式，保证了完整性，气脉顺畅，思路清晰。八股文，流行明清二朝六百年，文体格式基本固定。
八股文，浑然天成，为了使层次显豁，一般采用过渡和照应等手段，将文章前后内容联系起来，使之成为整体，前后贯通。下笔入神皆得法，出言成句书通玄。八股文中，有专门的部分用来过渡和照应。“起讲”就是专门用来过渡的。“起讲”或曰领上，或曰领题，也有称之为提笔。有上文者领上以入题，无上文者只以领题叫题为入题，无上文而有下文者，则领题后仍要留下文地步，有上文兼有下文者，则领上文入题点清本题界限，意仍留照下文。
纯诚先德行，馀事著文章。八股文，“德”！ 八股文注意文脉标志，“承题”一般用“夫”、“盖”、“而”等语气词开头，都有承上点题的意思。在“作结”时，也会用一些如“谓之曰”、“故曰”等词来开头。八股文短小精悍，字数有严格的规定。文字对仗，言辞优美，语言节奏疏密有致，缓急有度。严格的格式中，内容完整、集中，格调阳光、稳重，音韵铿锵、和谐，文字简洁、清楚。我写《八股诵》多卷，每一卷64篇，做了朗诵的实践，不错。
八股文的规范要求，思维训练上有积极意义。“古文气息，时文法脉，不易之论也。”古文尚情，尚文，八股文则讲究法度和脉络格套，写作者“屏息怵志于法度，不敢稍有逾越”。为君他日落此笔，千秋万岁令人传。八股文之“德”，是中国封建社会最大的、感人至深的正义。为儒师古道，清苦少人知。八股文，学习成本低，让最底层的老百姓，也可以有梦想，也能看见命运的一丝朦胧曙光。中庸的莆田人，对于八股文特别有好感，莆田游氏世代相传，也是如此。
我运作新妈祖，八股是好工具。八股文章若做的好，随你做甚么东西，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道。可八股文太难了，我创新为八股诵。娘妈宫的筹建，在秀屿大道试一试，体现“界外妈”气质和新妈祖文化内核，激活通埭头方向十字路口的“新南埔头”，赞戏《智斗》，里头有八股的元素。米粉配料口感优，蚮猴好吃加蛏熘。扁食米粉有办头，财源滚滚如水流。杂汤一烫米粉熟，好门坠底有炝肉。花蛤控豆米粉兴，年年吸引众人心。
