【编者按】近期，互联网陈某人打着田某元、高某超、刘某弟、曹某民等人集体创作旗号，悄然发布一种名为“定气法恒日历”的科研成果，宣称找到了一种使用“定气法”就能使24节气在公历上“恒日”（即日期固定）的神奇算法，并自诩比“张启斌纪年法”即《恒日万年历》更为“先进与精确”。
更令人不齿的是，陈某人还曾一度利诱张启斌参加其虚假的访谈节目，拉拢张启斌加入其所谓“定气法恒日历”的造假行列，企图为其剽窃与造假行为进行洗白。有鉴于此，特发此文，以正视听。
伪命题与真剽窃，“定气法恒日历”是对科学常识的亵渎
作者：大衍先生
近期，互联网上悄然泛起一股歪风，某些所谓学者、教授在自媒体，发布所谓“定气法恒日历”的惊人之语。他们宣称找到了一种神秘算法，能让本应“飘忽不定”的定气法24节气能在公历上实现“恒日”（日期固定），并狂妄地自诩其成果比张启斌《中华平气法二十四节气恒日万年历》更为“先进”。
此种言论，从历法学角度来看，不仅是滑天下之大稽，更是对公众智商的蔑视和对学术底线的践踏。作为一个深耕此领域多年的学者，笔者不得不在此严正声明：
定气法在物理本质上绝无可能实现恒日。凡声称“定气法恒日”者，若非对基本天文学原理的无知愚昧，便是对张启斌恒日历学术成果的恶意剽窃与无耻篡改。
一、 铁律难违，定气法为何注定“不恒日”？
要揭穿这场闹剧，首先需正本清源。
现行官方农历（紫金历）及现代天文年历采用的是“定气法”。其原理是根据太阳在黄道上的实际运行位置划分节气——将黄道360度均分为24份，太阳每运行15度即到达一个节气点。
然而，地球绕日公转的轨道是椭圆的，而非正圆。
受开普勒行星运动定律支配，地球在近日点（冬至附近）运行速度快，在远日点（夏至附近）运行速度慢。这导致了“定气法”下的节气时间间隔天生就是不均匀的：
冬至前后：地球跑得快，两节气间隔仅约14.7天。
夏至前后：地球跑得慢，两节气间隔长达约15.7天。
结论昭然若揭：既然每个节气的时间长度是“变速”的，那么它在公历（一种按均匀天数设计的太阳历）上的落点，怎么可能“恒日”？定气法的物理本质决定了其日期必然在公历上呈现“立春2月3-5日”“夏至6月20-22日”这样的浮动区间。任何试图用数学障眼法强行将“变速运动”钉死在“匀速刻度”上的行为，都是对自然科学定律的公然挑衅。
二、 真知灼见，唯有“平气均分”方能“恒日”
既然定气法不能恒日，那为学术界乃至互联网上会出现“恒日历”及“节气日期固定”的创新历法呢？答案就在笔者2019年发表于《地方文化研究》双月刊第6期的论文《中国“新农历”初探》（中国知网可查），2022年由中华文化书局正式出版学术专著《中华平气法二十四节气恒日万年历》（简称恒日历）之中。
其纪年以西汉太初元年为1年，也即中国春节确立之年，至今2130年。故此该纪年法，笔者又称“中华纪年法”“中元纪年法”“汉元纪年法”“中国春节纪年法”。由于笔者最早于2018年，在北京国家会议中心“第二十四届世界哲学大会”上，首次向全世界展示该纪年法，又于2019年、2022年发表学术论文及学术著作，该纪年法又被学界称为“张启斌纪年法”。
中国古代（清代以前）使用的都是“平气法”。平气法的精髓在于一个“平”字——将一个回归年的总长度（约365.2422天）除以24，得出每个节气的平均长度（约15.2184天）。无论太阳实际跑得快还是慢，每一个节气都严格占用这固定的15.2184天。
正是中国古人这种“运算转历”、近乎“削足适履”的数学均分智慧，赋予了24节气在公历上的“恒日”属性。根据笔者的研究体系，可设定：
立春：恒定为中华太阳历“一月节”（1月1日），对应公历2月5日；
夏至：恒定为中华太阳历“五月中”（5月16日），对应公历6月21日；
冬至：恒定为中华太阳历“十一月中”（11月16日），对应公历12月21日。
再如：国庆节：恒定为中华太阳历“秋分三候第一天”（8月27日），对应公历10月1日。等等。
——故此这种与公历日期，能够逐日恒对的历法，笔者命名为“恒日历”，且其原理必然是平气法，中国古人称之为恒气法。
这是一套完整的、逻辑自洽的、经得起逻辑推敲的学术体系，绝非那些不懂装懂、拍脑袋杜撰的“定气法恒日历”伪发明。
三、 荒诞的“皇帝新衣”，驳“定气法先进论”
陈某等剽窃者杜撰“定气法恒日历”逻辑陷阱，在于利用大众“崇信科学、迷信精确”的心理，盲目笃定“定气法也能恒日”，散布“定气法恒日历更高级”的谣言。
这是典型的因果倒置与逻辑崩塌。强行给“定气法”套上“恒日”的枷锁，就像强行要求一个跑步快慢不均的人必须在每一公里的整点打卡一样荒谬。
1. “精确”≠“恒日”：定气法确实能精确反映太阳在某一瞬间的真实位置，但这恰恰是其“日期浮动”的根源；平气法虽然是一种“平均”，但它换来了社会应用层面的“恒久稳定”。
2. 场景决定优劣：指导农事（如“夏至三天麦要熟”）需要的是平气法的“恒日”提醒；天文观测需要的是定气法的“精确时刻”。
这些剽窃者的所谓“定气法恒日历”及其作品，不过是穿着“定气法”皇帝新衣，内里兜售的却是“平气法”的旧酒，徒增笑耳！
四、 学术打假，披着“定气”皮囊的“平气”剽窃
最令笔者愤慨的是，经比对发现，陈某人一众所谓的“定气法恒日历表”，其数据结果与笔者著作中的平气法计算结果惊人一致（如每月30天或31天的分布规律），仅仅把历元起点稍做了一点变换。
这种行为如果出于学习或学术探讨无不可，随着其对历法的深入了解，会逐渐醒悟”定气法恒不了日“，但陈某一众却执迷不悟，偏偏用自己无知“挂羊头，卖狗肉”，公开造假，营造流量，欺骗公众。
这种行为性质极为恶劣：
1. 恶意误导：蓄意让不明真相的网友误以为“定气法本来就能恒日”，扭曲了中国传统历法的历史真相。
2. 学术盗窃：恒日历是笔者多年潜心研究“中国恒日历体系”的心血，这些盗窃者，变相剽窃与成果移植，不注明出处，不知脸红。
3.道德沦丧：试图通过利诱、拉拢等手段，逼迫原创者为其虚假成果背书，其心可诛。
故此，笔者敬告所有网友：
如果你看到有人谈论“恒日历”，无论他如何巧舌如簧，其内核必然是“平气法”的产物。请尊重历史渊源和学术事实，不要被那些打着“定气法”幌子的赝品所迷惑，更不要张冠李戴将笔者学术成果归功于那些哗众取宠的剽窃者。
在此，笔者也正告陈某一众：
请先学习一点基本的历法常识，再去搞所谓“定气恒日历创新”，不要以集体之名行个人剽窃之实。定气法能不能恒日，去问问AI便知，这是连小学生你都能明白的基本原理，切莫被虚名蒙蔽了双眼！某某学者教授也爱惜一点自己的羽毛吧。
五、历法不是玄学，而是严谨的天文数学
定气法不能恒日——这是物理定律决定的；
平气法能够恒日——这是数学均分实现的。
对于那些为了流量和噱头，肆意篡改历法原理、剽窃他人学术成果、制造伪概念以混淆视听的行为，笔者及广大正义的网友必须予以坚决的揭露和批判。还历法研究一片清澈的天空，这才是对中华优秀传统文化最好的传承与敬畏。
参考文献：
1. 张启斌. 《中国“新农历”初探》[J]. 地方文化研究, 2019(6).
2. 张启斌. 《中华平气法二十四节气恒日万年历》[M]. 中华文化书局, 2022.
3. 中国科学院国家天文台. 《中国天文年历》.
