有糖衣的逆言易被接受

  真言求功。

    ———————王阳明

  任何场所中，懂得说话的人，往往如鱼得水。而见什么人说什么话，就需要一定的策略。

  中国人说话大部分都是比较含蓄，比较喜欢绕弯子，这种说话方式被称为近话远说。在表达自己的意见的同时，能够给自己留一条后路。

  古时候有一位县官喜欢附庸风雅，尽管画术不佳，但画画的兴致很高。画的虎不像虎，反而像猫。并且，每画完一副，都要厅堂当众展出，让大家评说。大家只好背着良心说着好话，否则，就要遭受挨打，重则流放。

有一天县官又画好一副，悬挂在厅堂，召集全体衙役来欣赏。

  众人低头不语。县官就随便点了一人说“你来说说”

  那人战战克克地说“老爷，我有怕”

  县官“怕什么？别怕，有老爷在此，怕什么？”

  那人“老爷，你也怕。”

  县官“什么，老爷我也怕？那是什么？快说。”

  那人“怕天子。老爷，你是天子之臣，当然怕天子呀！”

  县官“对！老爷怕天子，可天子什么也不怕呀！”

  那人“不，天子怕天！”

县官 “天子是老天爷的儿子，怕天，有道理。好老天爷怕什么？”

  那人“怕云。云会遮天。”

  县官“云又怕什么？”

  那人“怕风。”

  县官“风又怕什么？”

  那人“怕墙。”

  县官“墙又怕什么？”

  那人“怕老鼠。老鼠会打洞。”

  县官“那老鼠又怕什么？”

  那人“老鼠最怕它！”指了指墙上的画。

  一言可以兴邦，一言可以丧邦；一句话可以把人说笑，一句话也可以把人说恼。善言的高手，即使遇到棘手的问题或难以回答的问题，也能巧妙应对。

  嘴巴闭关，舌头收箭

  以言语谤人，其谤浅。

        ————————————王阳明

  人的舌头是软的，可说出来的话却像射出的利箭一般，无法收回。

  徐文远文学渊博，官至国子博士，后担任祭酒。隋朝末期，洛阳一带发生饥荒，各处农民起义。徐文远为了生计也外出找粮，途中凑巧遇到李密，于是被李密请进自己军队。李密曾是徐文远的学生，他请徐文远坐在朝南的上座，自己则率领手下兵士向他参拜行礼，请求他为自己效力。徐文远说“如果将军你决心效仿伊尹、霍光，在危难之际辅佐皇室，那我虽然年迈，仍然希望能为你尽心尽力。但如果你要学王莽、董卓，在皇室遭遇危难的时刻，趁机篡位夺权，那我这个年迈体衰之人就不能帮你什么了。”李密答谢“我敬听您教诲。”

  后来李密战败，徐文远归属王世充。王世充也曾是徐文远的学生，他见到徐文远十分高兴，赐他锦衣玉食。徐文远每次见到王世充总十分谦恭对他行礼。

  有人问“听说您对李密十分倨傲，对王世充却恭敬万分，这是为什么呢？”

  徐文远回答“李密是谦谦君子，所以像郦生对待刘邦那样用狂傲的方式对待他，他也能接受；王世充却是个阴险小人，即使是老朋友也可能会被他杀死，所以我必须谨慎与他相处。我察看时机而采取相应的对策，难道不应该如此吗？”

  等王世充归顺唐朝，徐文远又被任命为国子博士。

  对傲慢无礼的人说话应该简洁有力，最好不要跟这种人多谈；对沉默寡言的人就要直截了当；对深藏不露的人，你只把自己预先准备的资料拿给他看就可以；对于瞻前顾后、草率决断的人，说话要分成几部分来讲。

  愚者常常暴露自己愚昧，贤者却总是隐藏自己的知性。

  少妄言，多好话

  凡今天下之议论我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。

            ———————————————王阳明

  一个人心地再好，如果嘴巴不好，也不能算是好人。言语谨慎是十分必要。

  南唐广陵人徐铉以学识渊博和通达古今闻名于北宋朝廷。

  有一次江南派徐铉来纳贡，照例由宋廷派官员作陪。宋太祖令殿前司写出十个不识字的侍者名字，然后随便圈了其中一个名字让他去作陪。

  一见面，徐铉就滔滔不绝，口若悬河，所有人都叹服他的能言善辩。侍者大字不识，当然无言以对，只好频频点头称是。徐铉不知他的深浅，更是搜索枯肠喋喋不休地想和他争辩。但是一起住了几天，侍者一直以无言相对，徐铉口干舌燥，疲惫不堪，只好闭嘴不说。

  当时宋廷有陶毅和窦仪等博览群书的大儒，论辩之才未必输徐铉。但作为大国接待小国，没必要去争口舌之长。因为两强相争，谁也不服谁，反而有失大国体面。

  世上只要有人，就有纷争。想在这种复杂的环境中营造和谐的人际关系，一要少言，二要多说好话。