在杨绛先生年过百岁之时，她在《一百岁感言》中写道：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。”
没有人知道自己能够活到多少岁，也没有人知道自己能够走多远，我们只知道，在未来的某一刻，我们都要“回家”，远离这喧嚣的人世间。
你我本不属于这人世间，只是因为要有所经历，有所顿悟，所以才来这人世间经历一番。经历完之后，无论你失去了什么，得到了什么，都要面临“归去”的结果。
人生，唯有“回家”这件事是最公平，最真实的。其余的一切事儿，哪怕再不公平，也不过是些小事儿而已。
要知道，人活一世，转眼间便匆匆落幕。这6句话，写尽了你的一生，愿你能明白。
01
悲欣交集。
李叔同大师在圆寂之前，拼尽最后一口气写了这么四个字——悲欣交集。
悲伤和欣喜，都会交织于我们的人生当中。悲剧，这是一种痛苦的经历。欣喜，这是一种甜蜜的经历。可不论是悲剧还是欣喜，都特别有意义。
我们来到这个世界，本就是为了尝尽人间的酸甜苦辣。尝到甘甜，那是我们的幸运。尝到辛酸，那是人生必然的磨练。
人，越是上了年纪，才越会明白，“悲欣”二字，所指的并不只是某个人的人生，还有整个世界的芸芸众生。
众生皆苦，众生皆喜，众生常悲，众生常乐。一切，都并非是绝对的，而是相对的。就是这相对的一切，影响了我们的一生。
02
不完美，才是你的人生。
杨绛先生认为，上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康。
没有人能够拥有这世间的一切，哪怕你是千古难遇的文武全才，也只能接受“不完美”的往后余生。
或许你大富大贵，但你缺少了真情相待的家庭。或许你才华横溢，但你还是事与愿违。这，才是人世间的常态。
不知道从什么时候开始，我们慢慢地接受人生的不完美，甚至接纳这有所缺憾的人生。可以说，这是一种历经磨难后的大彻大悟。
既然不能完美，那我们就接受不可改变的现实。也许，有遗憾的人生，才更令人回味无穷。
03
沉沦一生，也不过是点点星光。
苏轼沉沦一生之后，才有所顿悟，已将世界等微尘，空里浮花梦里身。
我们与这世间相比，不过是尘埃罢了。而世界与宇宙相比，更是微不足道的尘埃。如此，人，其实过分渺小了。
或许我们所做的一切，都不过是水中月，镜中花而已。哪怕留下痕迹，也都是点点星光，终究会在未来的某一刻烟消云散。
人，终究会离开，回到老家。人，终究需要接受这不能改变的现实。或许，大江东去，下一刻所淘尽的，便是你我。
可以说，人来到这个世上，不过是来经历一场罢了。而所得所失，荣辱曲折，都交给上天来安排就好，别过分执着。
04
大闹一场，悄然离去。
在金庸先生人到晚年时，有人问金庸先生，您认为什么才是人生的最终意义呢？
金庸先生只回了这么一句话，大闹一场，然后悄然离去。
人生，本来没有任何意义，就是因为我们来到这个世间大闹了一场，追寻了内心的梦想，所以我们这一生才算有了意义。
就像孙悟空大闹天空一般，在天庭诸神看来，他也许过分渺小，但他还是顺从了内心的期望去追求属于自己的人生。这，才是真正的意义。
做人，没必要瞻前顾后，既然人生如此短暂，那我们为什么不去“快斗一场”呢？至少，在未来回家的那一瞬间，我们会心安理得。
05
人活一世，只求“慎始善终”而已。
至圣先师孔子，他在临近晚年的时候，说过一番话：“时也命也，慎始善终，尽人事，听天命。”
时机以及运气，那会决定人的一生。而做人，理应要有“有始有终”的担当。尽力做好自己的事儿，那结果怎样，交由上天来决定就好。
在这句话中，其实有个词说得很好，那就是“慎始善终”。
我们经历这一生，为的就是有一个好的结果，有一个好的归宿。只不过，大多人都只能做到好的开始，却做不到好的结束。这，就是人生的无奈。
所以说，对于俗世的一切，我们没必要求太多，只需要做到“善终”就可以了。这，才是一个人最为实在且有智慧的追求。
06
积善修德，心安理得。
汉昭烈帝刘备在临终的时候，拉着刘禅的手，说了这么一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！ 惟贤惟德，能服于人。 汝父德薄，不足效也。”
所谓“人之将死，其言也善。”
一位帝王，本该传授孩子以帝王心术，但他却没有这么做，而是选择告诉孩子“德行”的必要性。因为刘备知道，一个人的品德，一个人的善行，才是人立身处世的根本。
做事，我们没必要行恶。为人，我们没必要心怀恶意。要知道，这世间的善恶，都终究有报应。
所谓“莫道因果无人见，远在子孙近在身”就是这个道理。
总的来说，人活一世，德行为本，功名为辅。如此，才是正道。
文/舒山有鹿
