多美摘下墨镜，看着那些戴着口罩还捂着鼻孔的人，问我：“你们真的觉得这味道，很难闻吗？”
去天葬台的路上，多美作为一个尽职的导游，嘴里念叨着去天葬台的注意事项。在路上的时候，心里是怪怪的。
百度词条不过也是一些文字带给自己心灵上一些短暂的触感。比如：天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定地点让秃鹫吞食，天葬的核心是灵魂不灭和轮回往复···他们把这种轮回往复当作一种信仰。凡带上“信仰”二字，就给普罗大众灌输一种神圣不可侵犯感，那是人家奉以坚贞的东西，确实不好随意触碰。这种怪，就是这种心理引起的，一方面确实想看，另一方面又总觉得在“亵渎”着一些东西。
所以，不断给自己心理建设:体验，重点是体验。更重要的是，你是花了银子的，正了八经的观景，没关系···
“看天葬也是需要看时机的，天葬必须要有尸体。天葬台整天开放，但并不是每天都有尸体。不过，今天你们比较幸运，刚才打电话说，会有几具尸体今天安排天葬”，多美把我们送到了葬台前就不去了，说看完打电话就成，就来接我们。
人死后有很多种安妥的方式:海葬，土葬，悬棺安放···我们对“死”这个话题，并不能做到云淡风轻的谈起，乐生恶死的观念是长久积淀而来的。就像是说，老人死了，我们会说他“老”了，去了，没了。
你会发现很多事情就有着“时机”的意味。
伴随着突然一阵的熙熙攘攘声，两辆白车开进了天葬台的停车坪。我们在坡上等待着，自上而下的看，然后就觉得身上淋上了小雨点。抬头一看，刚才还是大太阳的天空，现在就是大片大片的乌云块，然后，一大堆的秃鹫也像这乌云块一般，出现在与我们相隔不远的天葬台区域的前方，猝不及防。就好像是与尸体，充满了“心灵感应”。
时机，到了。
一共是五具尸体，其中一个是刚出生不久的婴儿，在天葬台前做好最后的送别仪式后，就被送入了最后的天葬区域。那片地方被专门的人用布幔遮了起来，尸体一旦被送入天葬区域之后，就会有专门的人去肢解，那是为了让秃鹫更好地吞食。因为，秃鹫吃得越干净，就越好。
应该是闻到了味道，远处大片的秃鹫乌泱泱的慢慢踱步近到天葬区域前，与那块遮挡的布幔不过四五米。它们双翅张开，挺拔而有力，眼神盯着那块布幔，脖颈坚挺的伸着，专门的人员用石头驱赶着在最前面的秃鹫，我们在远方看着，自觉感觉到一种紧张对立的气氛。
一声惊呼，我们看到了尸体。是的，那天的我们确实很“幸运”，“幸运”那天有尸体可“看”，有“仪式”可观。以及，一股大风吹起了遮挡不严实的布幔，让我们“幸运”的看到了尸体。结果就是，嘴上说怕，我们还是看到了，肉红色的原体。
然后就是，秃鹫蜂拥而上，喙咬，抓扯，飞跃，拖拽···
下山时，再见多美。想起多美之前问到的那句话。
“不是难闻，那是一种心理上的恐惧。大家都说恶心的时候，你也就跟着恶心了”
多美听完后，说：“那你们还来看，凭着心想，那些死者的家属，看着自己的亲人被这么‘展览’，也不是味儿。不过，天葬是藏人的传统，也就这一个天藏台，再怎么不愿意，也得在这儿葬。”
“那你那，死后也是天葬吗？”
“火化，在哪里去了，就在哪里火化。”
······
以前看过悬疑小说，说是藏区的天葬台，因为常年举行天葬仪式，那里的野狗因为吃惯了生人肉，顺带着眼睛都是红色的。我没有看到红眼睛的野狗，去之前心里那种怪怪的感觉也被稀释完了，因为周边的人都在说“照片拍了没？”“那些秃鹫真的好大，刚才一只就从我头顶上飞过去了，幸亏秃鹫不吃活人。”“我看了时间，不到三分钟,tm我在这等了一上午···”
没有恐惧就没有恐惧吧。生死，死生，生生死死如六道轮回，至死方休。
下山途中，一人说:“那里有一只野生獾”。所以，很快的，注意力就被引开了。
