1、
第一种态度：
在战国时期，魏国有一名治水专家叫白圭。
有一天他跟孟子吹嘘说：
“我治水的本领胜过大禹！”
孟子摇了摇头，回答道：
“你错了！大禹治水，是将洪水引入大海；
你治水，则是将洪水引到了邻国。
此等做法乃仁人志士所不屑为的，所以你不如大禹远甚。”
作为一代“商圣”的白圭，从来都是以厚脸皮示人。
但那一刻，竟是羞得耳赤面红。
没错，他为了让自己能生活在洪水之外，却陷别人于洪水之中。
孟子不愧是儒家的传人，所思所言句句都发人深省。
孟子所说的，其实也正是孔子曾提倡的。
一位学生曾经问孔子：
“有一言而可以终身行之者乎？”
孔子答曰：
“己所不欲，勿施于人。”
2、
第二种态度：
宋朝有一位名满天下的宰相叫范仲淹，他在苏州买了一块宅地。
有一天堪舆家跟他说：
“此地甚好，三十年后必定要出宰相！”
如果是普通人听了这话，一定恨不得马上盖一处宅院，然后坐等三十年当宰相的爷爷。
然而范仲淹却说：
“ 果真如此，绝不敢一人独享。"
于是将这块地捐出来盖了一所学校，名为“苏州府学”，也就是后来中国古代的“江南第一学府”。
我讲这个故事并不是在赞叹风水先生的眼光，而是在j敬仰范仲淹的胸怀。
一个人情愿将自己的下榻之地捐出来，铺成别人上学之路，这是需要多么无私博大的胸怀！
我想，就算耶稣在世也不过如此吧。
没错，一位信徒曾经问耶稣：
“怎样做才能进天堂？”
耶稣说：
“把你自己喜欢的东西给别人。”
即是：
“己所欲，施于人。”
3、
第三种态度：
1961年12月17日，在巴西尼泰罗伊市。
一个马戏团正在演出，突然帐篷起火。
当时的三千多名观众惊慌逃窜，现场一片混乱。
这时一名观众从椅子站起来，大声喊道：
“大家不要慌，让我们的孩子们先逃！”
喊罢便坐回到在椅子上，一动不动。
大火扑灭以后，人们发现，共有三十几个像他一样的男人都端坐在椅子上被活活烧死。
生活中，我们总会痛恨那些人为了自己的利益，而将别人置于死地的人。
可我们不要忘了，这个世界上总有一些人：
为了别人的生命，情愿将自己打入地狱。
他们终其一生，都不会活成自己所讨厌的那种人。
一位学生曾经问古希腊的哲学之祖泰勒斯：
“如何才能过上理性而崇高的生活？"
泰勒斯回答道：
”不要去做你厌恶别人做的事。“
即是：
“人之所欲，勿施于己。”
4、
第四种态度：
秦始皇出游，随从千人，仪仗数里，路人纷纷跪拜。
刘邦羡慕地说：
“大丈夫就当如此啊！”
项羽愤恨地说：
“我要取而代之。”
原来，他们两位“枭雄”打天下争天下，终究只不过是为了当另一个秦始皇而已。
因为当了皇帝，就可以把全天下所有人想要的东西都占为己有。
这也是为什麽不论古今中外，绝大部分的皇帝都会变成暴君的根本原因。
其实我们每个人都有一个皇帝梦，每个人心里都住着一位暴君。
这位暴君每天都会在我们耳边不停地重复着一个命令：
“别人有的，我都要有。”
曾经有一个农民问托尔斯泰：
“一个好人怎样会变坏？”
托尔斯泰回答说：
“让他当沙皇。”
即是：
“人所欲，施于己。”
5、
然而，值得庆幸的是：
我们的心里不止住着一位暴君，同时还住着孔子、耶稣和泰勒斯。
没错，其实他们四个人一直都在我们的“心里”比邻而居。
他们就是我们“潜意识”的化身，在背后操控着我们的一举一动。
问题仅仅在于，当我们面对某一件事情或者某一种情景时：
他们之中，哪一个是醒着的呢？
这四种态度，决定了我们的人生由什么人来引路。
