最后你就得出了一个结论了，你没有任何一个绝对的保证，能够来论证你大义灭亲的行为是绝对正义的。绕了一圈以后，实际上苏格拉底是想得出某种把宗教边缘化的一个结论，也就是说神不靠谱，你想依赖神，实际上你还是依赖一个已经被你的私心杂念污染过的神，这和依赖你自己的私心杂念也没有什么本质性的区别。
那该怎么办？正义的来源如果不能诉诸于宗教，不能诉诸于对于道德权威的尊敬，那诉诸于啥？我们就非常清楚了。
苏格拉底和柏拉图绕来绕去，就是为了绕回自己的基本盘，那就是理想主义所非常看重的理性。他们认为正义的来源不是对于道德权威、对于宗教权威的尊敬，而是来自于对于理念的关照。
说到这里大家又听不懂了，理念，什么叫理念？这就牵涉到了一个很重要的理论，叫理念论。为了能够比较通俗地向大家解释一下理念论，我们要讲一讲柏拉图所提出的洞穴之喻。洞穴之喻是需要比较多的篇幅来加以说明的，我们就留到后面的内容去加以详述了。
