阅读时间：2016年6月20日，20：00-21:40；1小时40分钟；
阅读书本：《王阳明大传：知行合一的心学智慧》上与中，作者：【日】冈田武彦；重庆出版集团·重庆出版社；上册P226-P303，中册P1-P8；
阅读目标：了解王阳明的生平，学习其思想
阅读方法：细读
阅读感想：
人生的挫折与乐观心境：
王阳明虽然在赴贵州的途中遭到了刘瑾派来的人的追杀，但是机智地躲开了。在躲避祸事后，他夜宿古寺，不仅没有被老虎（这是传说，可能寓意刘瑾，因为他们被称为八虎）吃掉，还在翌日遇上了二十年前新婚之日所遇无为道人，受到无为道人的鼓励，他写下了《泛海》一诗“险夷原不滞胸中，何异浮去过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”表达了他开阔的心境，不在乎是顺境还是逆境，所有这一切都跟天空中的浮云一样，风一来，就被吹走了。此时，他的境界已至“悟道自得”，不再迷茫，决意前往贵州龙场。
龙场悟道：
自王阳明入狱，他就效仿周文王与孔子读《周易》，自此以后，《周易》一直是他特别喜欢研读的书。
初至龙场，那是一片难以想象的蛮荒之地。但王阳明始终非常乐观，他先是自建小茅草房一间，虽只有齐肩高，但他感觉这里如同黄帝和尧帝所处的太古时代“理想乡”，因此，他能够虽处逆境而随遇而安。（圣人啊…）
后来，他又找到一处钟乳洞，将之改名为“阳明小洞天”。他搬入此洞后，很满足，乐其幽静、悠然自得。为了生存，他还学习种粮，自给自足。而且，当时到了龙场后，他的家仆们先后病倒了，还患上了抑郁症，他亲自给他们生火煮粥，讲故事、笑话…（唉，看了这些，我心中只有：圣贤那…）
王阳明意识到自己仍然没有超脱生死之念，于是他在屋后石墩上日夜参悟，一天夜里，他恍然顿悟，欢呼雀跃：原来圣人之道蕴藏在每一个人的心中，一直以来所沿用的向心外求理的方法本身就是一个错误。这就是著名的“龙场顿悟”，“圣人之道，吾性自足”，“心即理”。所以，他真正笃志于圣学是从“龙场顿悟”开始的。
龙场教化：
由于王阳明的高尚品格，感化了当地的老百姓，他们给王阳明建了一个小木屋，他将小木屋命名为“何陋轩”，暗寓为蛮荒之地的“孔子”之居。（孔子是圣人，故其所到之处，都能用自己的品德“神化”周围的百姓，因此，从孔子口中说出“何陋之有”。）当然，他谦虚了一下“而予非其人也，记之以俟来者。”说是给后来的圣人所居…
在那里，他不仅感化了周围的百姓，还感化了思州太守，劝诫了当地的土著豪族，也初初显露了他的“文以化人”的超强影响（通过写信这一方式感化、劝诫他人）。
王阳明之所以拥有如此超群的感化力，主要有两点：
1、王阳明自身的人格魅力；
2、王阳明的思想是通过实践得来的，故而以切实体验为主旨，以心为根本。
王阳明教育的方法很特别—“随处点化人”（寓教于乐）：
与诸生一起游山玩水，听风赏月，饮酒弹琴，畅快而歌，追求的是在不知不觉中教书育人。这种教学方法终生未变。
他的龙冈书院的学规有四大项：立志、勤学、改过、责善。
经考证，与王阳明有直接关系的书院共有七所：龙冈书院、贵阳书院、濂溪书院、白鹿洞书院、稽山书院、南宁书院和敷文书院。书院教育的目的是为了使人拥有完完全全的道德性和理想化的人格，是全人教育，做学问的目的是成为圣人。
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