《金文诚〈孟子〉学习笔记321，8-21-下，离娄章句下21-下》
【＂其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’＂】
今天是丁酉年乙巳月己未日，五月初七，2017年6月1日星期四。今日儿童节。
这一节，阐述《春秋》与普通的史书有什么区别，这番探究的过程，揭示出圣人之心何以宏大，又何以以经世致用为念。
何以宏大？以小寓大。孔子的《春秋》写的事情只是鲁国的历史，反映的却是整体性的思想。
春秋时期，五霸迭兴，其中最著名的则是齐桓公、晋文公，所以，鲁国的《春秋》，记录的多为齐桓公、晋文会盟的事迹，可以这样总结，原来的鲁史文体是记叙文、形式是新闻报道类型——根据各国的赴告策书，记于年月之下，本来是没有任何褒贬评论的。孔子借这些旧作，笔则笔，削则削，命德讨罪，明白阐述社会秩序的规则道理，归正野蛮和文明的区别和界限，使得王道的法度规则大明于世。所以，孔子写的《春秋》被列为六经，而不再是一国之史。
孔子常说：“《春秋》之义，我孔丘窃取而裁定。”虽然是谦辞，但是，也反映了这部《春秋》的大义，来自一颗伟大的心灵。孔子的功绩之大，可以用继、存二字表达——继雅诗之亡，存王迹之熄，存续了中华文明的道统之传。
如何见得一部《春秋》反映了圣人经世致用为念？后世读书人，心系天下天理人心的人，必要知《春秋》，为什么呢？
《春秋》揭示了人性，指明了方法。如果不知《春秋》，就做不成什么事儿，因为不读《春秋》就不能明大义，试想，整个儿一个遮蔽不明的人，如何经世，怎么致用呢？前有谗而不见，后有贼而不知，自身不足以立，将何以助人？只有读了《春秋》，才能够做到“处经事，知其宜；遭变事，知其权”，所以，《春秋》不仅为一代典章，而且是中华文化的权衡。
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
