博学多才的蒙正老师，以经解经，经经相通。
艮也是止的意思。人都很清楚，最大的毛病就是能动不能静，一静下来就浑身不对劲。艮卦时根据人体来安排各个爻的。初六爻是代表人的脚指头，人起心动念都是从脚指头开始的。六二要是代表我们的小腿，小腿能限制大腿，不让它动。
第一，艮是狠的意思
上九是我们的大脑，是最大的修行。仁义礼智信也是对应我们的身体的，仁对应木，是生发的，对应身体五脏中的肝，人在社会上要有善念，与社会和谐相处，才能被人们所接纳。
六五爻是人的嘴巴，最难修，心好不好人不知道，嘴巴一旦不好大家都知道，口德最难修。
千金难买季布一诺。很多人研究西游记，唐僧师徒五个人对应的也是我们的五脏六腑。
序卦传说：物，不可以终动。天底下是没有东西可以一直动的，飘雨不终朝骤雨不终日。动一段时间自己就想要静下来，运动觉得累了自然就想要停下来。艮不能简单理解为静止，风雨中的宁静才是最高的境界，我们的心静了才能感受到外面的世界如此宁静。动中能静，我们现代人普遍缺乏的是身在闹市而心如止水的境界。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
人与人之间是一面镜子，他对你生气，你也不会给到他好脸色。我喜欢生气都是他惹的，他不惹我，我怎么会生气呢？我们只看其背，就不会生气了。孩子不在我们眼前晃来晃去的时候，我们也不会生气，但是当孩子在我们面前晃的时候，我们就会唠叨，生气。
任何事情不是一层不变的，根据艮卦原理，我们要如何静和如何动呢？
老子在《道德经》第三十七章讲：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。”
老子在《道德经》第三十七章讲：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。”
对待欲望，老子并非是讲去除一切欲望，而是用不欲的方式来欲求，用无为的方式来作为，这样是合乎于道，用无为自然的方式来使得事物发展。如果我们能够守道，那么人生的一切事物都将自然归化。这时候即便有欲望产生，也能用无名的本质来镇住欲望，这样没有欲望，自然是安静的状态，人生也自然是安定的状态
不欲以静
。其道光明，通情达理，一个人身体好，心灵宁静，心里喜悦，前途自然光明。
春生夏长，秋收冬藏。大自然向我们展示大自然的道理。艮，止也。止和静究竟有什么关系呢？一个人能屈才能够伸。山不动，人也不动。君命如山。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
从易经讲到老子，讲到大学，讲到诸葛亮的诸葛亮有一个《诫子书》里面有一句话非常有名：非宁静无以致远。很多人都会把它写出来当做条幅。路远看起来平坦，走近了才知道有曲折。
