佛教传入中国以后，历经东汉、三国、两晋、南北朝与中华文化逐渐融合，在隋唐时期达到鼎盛。而禅宗便是最具中国文化特质的佛教宗派，那么，什么是禅呢？
什么是禅
禅就是通过何合理的方法让心灵获得“静”与“定”的状态的修行方法。古代印度有瑜伽、禅定等方法，而中国道家的闭关、儒家的静坐都与禅有着类似之处。既然都是求“静”与“定”，那么它们有什么作用呢？佛教认为通过禅可以调整身心，增强心灵的力量，减少烦恼，增加智慧（即“静能生定，定能生慧”），道家经典《道德经》中说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根”（大致意思是使心灵保持虚和静的状态，通过这样的状态可以在万物的生灭中看到循环往复的道理），儒家经典《大学》中也有也说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，虽然三家关于静的修行方法和指导理论有些不同，但大体上它们都认为“静”与“定”是获得智慧、悟道的路径。从实用的角度看，“静”与“定”也是解决显示生活中实际问题的必要心理素质（因为一个充满烦恼、失去理智的人是无法良好的解决问题的）。
中国的禅与印度的禅有什么区别
中国的禅与印度的禅最大的区别在于印度的禅更注重于禅定，即通过打坐、内观来进入定境、获得智慧的修行状态；而中国的禅宗对于打坐并不是十分重视，认为“道由心悟，岂在坐也”（出自《坛经》），而重视的是智慧，并且进行了发展，认为日常生活中就可以修禅，在日常生活中应对环境的刺激中去修，这需要唤醒我们的理性，时刻关照我们自身，在面对生活中的大小事情时，进行客观、理性的思考，当陷于情绪中时，马上进行纠正。
简单对比一下，可以发现中国的禅法更生活化、更实用一些，那么，是否参禅不用打坐呢？
修禅是否需要打坐
打坐、静坐等的目的是为了调整身心，为增强心灵的力量（定），获得智慧（慧）创建条件，如果不做身心的调整，一颗带着私心杂念的心想要获得心灵的力量和智慧是比较难的，很容易沦为“野狐禅”，因此，打坐（或其他让身心安定的合理方法）还是需要的。
