【原创】
语文课本中有龚自珍的《已亥杂诗》，相信很多人都能背得出：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
这首诗有雷霆之势，有悲愤之情，对现实的不满与对英才的渴慕，引发了超越时代的共鸣。所以被高频引用。
但是语文课本中删掉了原诗的注：
“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”
就是说，这是他已亥年（1839）辞官南归，路过镇江时，应道士的邀请写的祭神诗。
对，青词，就是道教举行斋醮仪式时上奏天神或祭祀星辰的文书，又称“绿章”，因为是用朱笔书写在青藤纸上，所以得名“青词”。
青藤纸的制作很讲究，文书一般也要求用骈文，祭祀玉皇大帝、风神雷神这些，讲起来都没个完，跟小学生也说不着，所以就省了。
今天想起来了解这个“青词”，是因为苏轼在1087年写的这份“青词”：
太皇太后皇太后皇太妃受册奏告景灵宫等处青词
宋哲宗元祐二年（1087）七月十九，河南开封，时年52岁
伏以祗是亲闱，庶几孝治。配德祖考，既务极于推崇；笃生眇冲，亦敢忘于褒显。将奉宝册，率循旧章。徼福于神，先期以告。
意思是强调以孝治天下，通过尊崇先祖德行来彰显皇室正统，同时祈求神灵庇佑册封典礼。
可见“青词”这种文体，不仅仅是小道士要掌握的必备技能，连翰林学士都要会写。
所以梳理了一下它的历史：
1、起源于唐代，与帝王崇道之风密切相关。唐玄宗崇奉道教，设醮祭天活动频繁，需用典雅文书与“天神”沟通，青词应运而生。
2、成熟于宋代，由于宋真宗、徽宗极度崇道，青词创作达到高峰，且由翰林学士、知名文士撰写，文学性极大增强。王安石、苏轼等均有青词传世。
3、鼎盛于明代，明世宗嘉靖皇帝痴迷道教，青词成为大臣晋身的“敲门砖”。严嵩、李春芳、郭朴等因善写青词入阁拜相，被称为“青词宰相”。青词从宗教文书彻底异化为政治工具。
4、衰落于清代，清朝皇室崇奉藏传佛教，抑制道教，国家层面的斋醮活动锐减，青词随之衰落，回归民间道观。
作为向天神祈祷的文本，青词的内容一般是向上天祈求国泰民安、皇帝长生、消灾解厄等。形式则主要以四六骈文为主，对仗工整，辞藻华丽，音韵铿锵。
既然有国家队出手提升质量，青词便将骈文的形式美推向极致，其骈俪文风对后世的楹联、祭文等仪式性文体都产生了深远影响。
但是因为大量使用道教典故、神仙意象、玄奥词汇，提高了现代人的理解门槛。这不，语文课本就删除了这个概念呗。
回头再看龚自珍的那篇“青词”，并没有采用传统的骈文形式，正如钱钟书所言："定庵以经术作政论，以朝章国故入诗，实为三百年诗坛别开生面"，还真是不拘一格呢。
【东坡日历】2025年9月10日，周三，乙巳蛇年，农历七月十九
52岁，是日，在开封，撰《赐皇叔扬王颢生日礼物口宣》、撰《太皇太后皇太后太妃受册
奏告景灵宫等处青词》。轼。宋哲宗元祐二年（1087）七月十九，时为翰林学士，知制语制诰。
53岁，是日，在开封，撰《赐新除殿前副都指挥使武泰军节度使苗授上第一表辞免恩命不许断来章批答二首》。轼。宋哲宗元祐三年（1088）七月十九，时为翰林学士、知制诰兼侍读。
