《人为什么活着》共读第六天

复习整理:

1、我们对“灵魂彼岸”的废弃,让心中失去了“终极约束”。

2、在一个强调竞争,优胜劣汰,尔虞我诈的社会中,理性的经济理论——诚实,信任,责任心是很难建立起来的。我们需要思考“人为什么活着?”

3、人生是不断提升心智的过程,无论成功与失败,都是对人的一种试验。没有回到人生和心灵原点的一切活动,都只是简单的存在过而已。

4、心智成长的过程:这个过程的起始是一种责任自觉,是一种是使命意识的发现和回归。而最后一个环节则是大爱(自胜)。很多人没有建立起自己的人生和心灵的道场,还没有进入,自觉,自知,自信,自强,自胜(大爱)这样周而复始的过程。

5、回到原点:回归正确的做人原则,判断标准。基于人类与生俱来的良心。

以心为本:跟人建立一种牢固的,相互信任的这么一个中心点来进行。

制定光明正大顾全大局的崇高使命与愿景:经营者必须明确,经营企业的目的。

6、事业的结果=思维方式x热情x能力

7、与宇宙意志相和谐:宇宙的总能量总是不增不减,保持恒定。宇宙间所有的存在并非单独的存在,而是存在相对的关系中,万物在相对的关系中,建立存在。

8、有物浑成,先天地生。天下万物生于有,有生于无。万物同源,同体大悲。

9、释迦牟尼所言的苦,包含的不只是前面提到的失败和苦难,也包括成功。

10、所谓的“自由”,对人类非常重要的东西,这种自由人类可以自由的行善,也可以自由的作恶。自由是菜刀,某些时候可以用以杀人,某些时候可以用于切菜。

11、人是自由的,可以不受阻拦的追求欲望,但是那只是个人的目标,并非宇宙的目标。

12、根据佛法的说法,烦恼是罪恶的根源。烦恼是由欲望衍生出来的,如果恩由自己欲望发展成行动,很可能会侵犯他人,给他人造成不幸。声称自己的自由时,不要忘了别人,也有他的自由。如果毫不掩饰自己的本能状态下,生活太自由的状态下,一定会犯错,做坏事。因此,控制本能,控制欲望,知足,持戒犹其关健。所谓的六大烦恼是指:贪嗔痴慢疑见。

贪:指想将一切占为己有。

嗔:因个人内在骄傲、肤浅而因易引发愤怒的言行。

痴:在无常的世界妄想永恒。

慢:傲慢,不逊的心。

疑:怀疑真理的心。

见:用负面的观点看待诸事的心。

13、欲望本身并非罪恶,凭借欲望毫无节制的为——行为,为所欲为才是罪过。

14、“持戒”,用来控制自由和欲望的滥用。

“布施”,就是帮助别人用慈悲之心对待宇宙万物,帮助他们生存、发展。

15、人类同时具有善、恶两种本质,可以晋升为大慈大悲的佛,也可以堕落为穷凶极恶的魔。

16、能够在生命结束之前,尽量提升自己身为人类的品质,才是人类最终极的目的。

17、有些人沉迷于安逸享受的生活环境,宁可让自己的心灵维持在贫乏状态,他们只担心自己的财富是否减少了,这样生活的人,再怎么努力也无法创造出人生的价值和个人的魅力,这样的人生距离生命真正的目的只会越来越远。

18、意识如同电波,可以心传心。

19、人死后将去何方?像病菌一样浮游在空中是其中的一种说法。

20、为何人会转生?作者认为,因为人类认为,潜意识的自己,不够完美,想再生为人,再度磨练自己的心智,使之更趋于完美,人类依靠不断转生来提升自己的人性,锻炼出高尚的神性,达至如来的等级,就不再轮回转世了。

21、凡事不一定要从符合科学这唯一的角度着手。所谓“科学”,只不过是“目前,能力所及所了解的有限事实。”我们无法用科学解释所有的现象。

22、散播错误的思想,采取错误的行为,都将给地球带来莫大的伤害。

23、世间本无恶,恶是人类为了存活做出了一些不好的行为,因为积累而成的结果。

24、释迦牟尼教人以“六度菠萝蜜”修炼,提升自己的心智。

布施:为他人尽一份心力,因自己可能遭遇苦难,因此当邻居有难,要慷慨解囊给予救助,这就是布施的精神。

持戒:自足常乐,谨守戒律。

忍辱:凡事容忍。人无百日好,灾难来时需忍耐。

精进:努力奋斗。在条件十分严峻的自然环境中,不竭尽全力工作就无法生存的精进精神,如真理般重要。

禅定:保持心境平和。


25、只有拥有智慧,才能终止恶行。

当人类有了丰富的物质生活后,就逐渐忘记了大自然学到的教训。经济的富裕,让人不必很努力,也能过一般水准的生活。因此,很多人宁可当打工族,多余的时间,宁可用来游玩,也不想被工作套住。精进、持戒,与他无关,也不曾思考忍辱是何物,这样的人与日俱增,因此和提升人类心智有关的思维正在被社会全部的否定和忽略。

26、“持戒”是遵守戒律。“不做不该做的事”。到底什么是“不该做的事”和“应该做的事呢”?不了解这个重点,就无法“持戒"。

27、我们每个人都具有所谓的宇宙意志,另外宇宙意志与人类的死亡也有一定关系。宇宙意志存在于我们一样的生物之中,也存在于石头之中。换言之,宇宙意志形成形同万物的本源。

28、单从小处着手,无论如何也是无法理解全貌的,现代的科学界与科学家们的研究多流于建树不见林。现代社会更需要的就是从造物主的角度来审视世界,也就是环视整个宇宙和人类的问题之后再认真考虑人类到底要如何思考,才能让这个世界变得更美好。


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