随思几则（一）
1. 两个世界的划分:
阶层世界可以是两个世界（分为高、低，是有形世界），灵魂世界也可的划分为两个世界（分为已觉醒与未觉醒，是无形世界），阶层世界最终还是要回到灵魂世界。网上有段文字我看挺朴素的:“曾经愚蠢地以为，歌唱得好，球打得好，文笔好，就是有才华。后来才发现，灵魂的觉醒，思想的升华，人格的独立，才是真正的才华。”你想属于哪个世界？这是一个灵魂的拷问？
2.羽球大战后，好久没聚，于是中午聚餐，大家边吃边聊，赵团也正好回来，席间赵团问了我好多关于哲学的问题，也从军人的视角去理解哲学，谈及王阳明、康德、黑格尔、尼采、希特勒、马克思主义、社会达尔文主义、儒家精神的利弊、什么是哲学、哲学与生活，以及唯物唯心划分是否合理？以及毛泽东思想对哲学的理解和应用，大家有专业级的，也有其他专业的，讨论的神采飞扬，中午的聚餐变成了哲学大餐，完全没有其他话题，看来最近我在分享的一些哲学思考还是潜在的影响了不少人（我不是夸赞自己，也没有好为人师的习惯），这就是文化和观念的力量，它正悄悄的改变我们的思维和生活，希望自己圈里有更这样的高峰，让自己去探险、成长。
3.体能恢复很好，高强度、长时间的比赛，速度和力量和耐力比以前好多了，爱运动是人生最大的宝藏，它不仅可以让我们的思想保鲜，还可以让我们的思想走的更远。我喜欢和爱运动的人在一起。
5.在把权势和名利看的最重要的地方，一定是爱情最稀缺的地方，因为真爱不是你努力就可以找的到的，那关乎另一半灵魂的世界，所以很多优秀的人只能单着，否则只能是权衡利弊的苟且。单着并不是你的错。
（图来自好友分享，你能发现其中的美好和理想吗？）
（二）
阅读是与伟大的灵魂对话，写作是和自己的灵魂对话， “把外在的生命经历转化成内在的心灵财富。”教育是灵魂与灵魂的遇见。
我们的灵魂在外游荡，自己早已不认识自己，自己要什么？不要什么？生命需要内在的整合。
生命迟早要交回，我将无我，但从另外的角度看，真正的东西没有一样会真正失去。不妨去做自己最喜欢做的事，或深刻或感性，自己的价值无需建立在别人的理解上，“一切交往的质量取决于交往者本身的质量”。
成败得失放在大的时空中看，并无实质区别，很多时候需要灵魂抽身出来，去看自己的历史，去理解人性，理解尘世的挣扎和自己的可能性，从而保持自主性和内心的安宁。独处的闲暇，正是灵魂的狂舞，是那种“复杂的单纯（居高临下的谦逊）”，而不是“贫乏的复杂（平庸的心灵）”，也不是“贫乏的单纯（简单而不是单纯）”从这个角度，名利也是一种包袱，它会使人的神性远离，真正的生命枯萎。
如果没有良好的感受力，就无法体验人性之大美和生活的真幸福，会活在虚假的泡沫世界里，到哪里都只是一个看客，甚至会前仆后继的死在小事上，人的堕落恰是因为灵魂处于黑暗的深渊，无法见到光。人因有比较成熟的信念和清晰的方向，诚实的面对自己，并在坚守中获的幸福和生命的美好体验，即关系到价值观，体现在个人身上的人生境界与体现在国家之上的文明程度。（图来自好友分享）
（三）
昨晚忽梦，回到故乡，打开宅门，屋内空荡荡。依稀看到自己儿时的场景，兄弟姐妹们在一起玩耍，父亲忙碌着，看见梦中无法自己的自己。
人的精神食物构建起了人的精神发育状况，精神素质决定了我们生命的真实性、丰富性、包满性、深邃性，影响我们能否去找寻到本身美好的事物，去勇敢面对飓风暴雨？能否追索源自生命和灵魂成功和幸福？而不被闹市的喧嚣淹没，免于陷入平庸与粗鄙。这个我们似曾来过的世界和似曾见过的人，是靠着灵魂的相互吸引和指引才成为亲人、朋友……愿我们能共修共进，体验短暂生命的美好和精妙，提高此世的精神品级。
（四）
哲学的 研究对象从对世界本质的本体论研究，逐渐转向对人自身认识能力认识论的研究，这是哲学的一个重要转向。因为认识自己对于认识世界是如此重要，解放人是哲学的伟大使命。
马克思从宏观的社会实践角度去理解人，尼采从微观的人的非理性角度去理解人，都有利弊，哲学如果脱离了人的独特性，就失去了其生命力，因为不同时代人有不同的焦渴和困惑，所以哲学必须要“关心和改善自己的灵魂”。
苏格拉底把道德归结为知识，认为“美德即知识”，此处的确有偏颇，因为一个饱腹学识的学者可能灵魂一片黑暗，这是哲学的迷途，哲学是爱智慧，追求智慧之学，要义是体验、创造存在的意义，而不止是知识的体量问题。
我们不应成为专业的牺牲品，整日坐在书斋过这呆板的生活，还应该去想去的地方，遇见想遇见的人，做自己喜欢做的事，真诚的在生活中，去遭遇到各种活泼泼，去思考他自己的命运和最高幸福，不做“精巧的伪善者”，靠拾捡别人的思想生活。平庸的学者，往往一有空就看书去填补自己的闲暇，忽略了自己看世界的第一眼，去减少俗见对天性的污染，独立的批判思考能力逐渐丧失，成了“必须去擦它才能生出火花的火柴”。
自我教育是成为思想家的唯一途径。哲学家需要天性健康和真诚的人生态度，以及丰富的创造力，去打破世俗的禁区，重估一切的价值，是“在悬崖峭壁上筑巢的雄鹰。”孤独也注定是其必然的命运，尽管每个人终将万劫不复的失去自己，但却无法摧毁人的自由意志，因为人必须超越个体生命，立足宇宙生命去肯定生命，实现生命的崇高，凭借自由意志勇敢而优雅的创造自我，创造广阔的可能性，这就是人的神性。
