《道德经》为我们留下保贵的精神财富。现在摘取一些自身修养、为人处事、洞察社会的精华展示给大家。
第一自身修养:1.五色令人目盲，五声令人耳聋，五味令人口爽（爽：口伤）
2．自视者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长··························································································································································································································································································································································································· （偏执一面的人是看不明白：自以为是的人，总是辨不清是非；自我夸耀的人，事业总难以成功；自高自大的人，，不能充当首领。）
3．知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志
4．善者善之 ，不善者也善之，得善也；，信者信之 ， 不信者也信之 ，得信也。
第二为人处事1：故信而不足，焉有不信（诚信不足，就有不信的心理）
2：甚爱，必大费，多藏必厚亡，故知足不辱；知止， 不殆。（过分的吝啬必定要造成更多的浪费；过多的贮藏必定要造成更重的损失。因此知道满足，就不会受到侮辱；知道适而可止，便不会遇到危险。）
3．善建者不拨，善抱者不脱 。（善于建立功业的人， 不会中途动摇，善于保持功业的人不会丧失时机。）
4．大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。· ·······································（大国对小国谦下，就能取得小国的信任；小国对大国谦下就能被大国信任。所以有的以谦下取得信任，有的以谦下而被信任。所以做大国的，不过要求领导小国；做小国的不过要求侍奉大国
5．其安易持；其未兆易谋；其脆易判；其微易散。为之于未有，治之于未乱。（事情在稳定时，容易维持；在没有萌芽的时容易对付；在胞弱时容易分化；在微小时容易消除。防止事故的发生，要在事故还没有发生的时侯，治理动乱，要在动乱还没有开始的时侯。）
6．善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与（弗：不）善用人者为之下。
第三洞察社会：1。天下皆知美之为美，斯恶；天下皆知善之为善，斯不善已。
2．在道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不认，有慈孝。国家昏乱，有贞臣。
3．民之饥，以其上食税之多， 是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生生之厚，是以轻死。（人民之所以挨饿，是因为他们的统治者收税太多，所以挨饿。人民之所以难统治，是因为他们的统治者造作有为，所以难以统治。人民之所以铤而走险，是因为他们的统治者过分追求享受，所以逼得人民铤而走险。）
4．天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
