五加行的由来
第四世华智仁波切（就是师傅）在入定后发现现代人的福慧贫瘠，为了能使弟子快速得到成就而做。就是给大家补课，现在有一部书叫《大圆满前行》或《普贤上师言教》
什么是福慧
简单说就是福是心安，慧是观察力
- 福
福即是德行，诸佛菩萨的慈悲与观照的能力和德相，就叫福 - 慧
慧就是观照的智慧，能照见一切、透彻一切。正如心经所讲“照见五蕴皆空”，这句话并非是一看都没了，而是说用智慧的眼晴去看，一切事物都是透彻的。这种透彻是什么？一切事物由于因缘和合而存在，它的本性是空的。
福慧的重要性
- 如果未圆满福慧二资粮，我们的见地就无法提高，无法真实了义，无法见性，因此要积聚福慧资粮。
大乘经典云：“若福慧二资粮不圆满，我们所谓空性的证悟是很难的。”
龙树菩萨（三论宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗祖师）说：“积聚福慧二资粮，才能圆满二身（色身，法身）。”
帝洛巴(白教一代祖师)是这样叮嘱那洛巴的：“孩子啊，一切缘起的法，道理上已经准确无误，很清楚了，但我们还是要在集福慧二资上下功夫。”
- 资粮有四：
福德资粮 智德资粮 先世资粮 现法资粮
什么是五加行
五加行是指：皈依、发心、顶礼、供养、忏悔
一般加上师瑜伽就构成6加行
修行五加行的功德
- 建立强烈的信心和渴望
我们本身皈依师傅，就是因为我们要想希望通过皈依，得到师傅加持，最初得到一些『好处』，也算走上了正道 - 明确做这件事情对于自己和他人的影响
信因果，信缘分，本身就是一个对于事情看法的转变（通过生活进行阐述） - 放开之前经验和束缚
所知障，通过经典物理和现代物理进行阐述，大象桩桩阐述 - 清除障碍
销业，简单阐述 - 积累资粮
五加行详解
皈依
- 什么是皈依：
皈依就是归投与依赖，皈依是学佛的前提，没有皈依就不能算三宝弟子，不得解脱
显宗三皈依：皈依佛法僧
密宗四皈依，在三皈依前增加皈依师。密宗的皈依要经过上师的灌顶加持。 - 为什么要皈依上师
上师是福田，就是应供处
上师是赐慧命者，密宗弟子必须要上师给予加持，灌顶后，得到诸佛见证，得到真正依止，越虔诚越圆满
密宗修行获得成就的前提是皈依具德上师，没有上师弟子无法成就，但修行人对上师的信心是成就的基础。 - 为什么要皈依
之所以要皈依是因为众生在无边无际的轮回中，不能自主，随缘沉浮，而三宝是轮回中唯一能给予救护的依靠，所以应皈依三宝，以求救护。
发心
- 什么是发心
发心者即是发菩提心，也称四无量心，依次是舍、慈、悲、喜 - 为什么要发心
发心决定修行人的成就和功果和永世的利益。
下士道发心：不求成佛、超脱，只求世间福报，死后不坠恶道
中士道发心：不求成佛，只求解脱烦恼，脱离轮回
上士道发心：身心彻底清净，即身达到功德和智慧的高度圆满，证得无上佛果。
多大的发心有多大的果位
阿罗汉果：自己成佛以后再回人间度化众生
菩萨果位：度尽众生后自己成佛
佛众果位：发心自己是佛，即心是佛，一切众生本来是佛，平等，无人我相差
顶礼
供养
- 什么是供养
对佛、法、僧三宝进行心物两方面的供奉而予以资养的行为，是佛具或供物的行为。
供养分为外供养，内供养和密供养
外供养：以珍宝庄严之三十七堆曼扎及自他所拥有之福寿荣华等作供养，以干净的资财供养，分别念供养（有好坏）
内供养：用自己的身供养，以身庄严之曼茶罗等一切净相作供养。（1.身中有众生，2. 本身是佛），在内心分别心少了以后可以内供养，供养上师的载体越来越多，分别心更少可以咒供。
密供养：完全无分别心，无我，只有愿心，于执受本体大坛城中，妙力起现一切之相均成本体之庄严，福慧同时圆满，故为不供养之大供养矣 - 为什么要供养
鼓励供养，可以去除自身对外物的执着，培养慈悲心，通过供养（外供养）能去除我们的贪心和分别心，不再拘泥于物质
- 供养的功德
《华严经不思议佛境界分》：以供养佛者，其福甚多，如是有情，受胜妙乐，速当证得阿耨多罗三藐三菩提。供养法者，生诸善根，智慧增长，当得觉悟法自在故，於一切法，能正了知。供养僧者，种诸善根，而彼无量资粮增盛。
《宝雨经》说：善男子！菩萨已曾事供养诸佛如来故，而不生於邪见之家。若生其中，诸缘不具，与善知识不得和合，是故菩萨不生其中。遇善知识，修行善法，由是得生正见之家，诸缘具足，增长广大殊胜善根。
《宝雨经》又说：善男子！菩萨诸根终无缺减。若缺减者，於佛法中即非法器。然菩萨以积集福业故，於佛、法、僧及制多所承事供养故，得诸根具足，堪为法器。- 供养的对象
供养的对象是上师，三宝。密宗弟子最重要的是供养上师，因为上师是佛、法、僧的总集。供养上师，就是供养十方三世一切佛法僧。一切三宝的功德，只有通过上师才能被我们所接受。上师就水龙头，三宝就如水塔。对我们弟子来讲，我们只有通过上师，才能接受到来自三宝的智慧和功德之水
3.布施和供养的区别
在庙子里的叫布施，得到的是随喜功德，不是福德，福德是上师给入门弟子的，只有弟子才有福德，有上师才能有福德。
