在时光之边，任何生命都憔悴的毫无遮拦。探讨这样的问题，国外有时间机器类的科幻影片，国内也不乏类似之作。此剧中，作者把玉石当成了一件具生命体的历史见证物，将其拟人为永远年轻美丽的维族少女形象以为象征。剧本内容具有传奇的一面，但并没有刻意去追求奇幻，而是通过大玉的出现，带出了清朝末年，左宗棠一举收复新疆失地的民族英雄光辉的一页。这对影视作品中历史人物泛滥，而独缺左宗棠西征这样重大历史题材的一种补充。李鸿章与萧耀南，在中国近代史上的名声并不佳，剧中将两个人物从公认的罪与罚中剥离出来，还以历史的客观性和人性的真实性，通过大玉在他们手中的命运变化，而有褒有贬地进行了揭示。
大玉在剧中即有拟人化的情感一面，又有见证者的一面，更有一种时光的情节贯穿性。围绕着它既有爱玉，不懂玉的阿古柏；还有懂玉却个性差异，文化认知明显区别的左宗棠，李鸿章，萧耀南；更有许许多多曾经平凡，却一样伟大的小人物命运在演义。比如大玉女性化后，由人而玉的本质异化；老玉匠一家祖孙三代雕玉护玉的精神美德；王德榜与运玉的维族青年阿买提之间相伴多年，不离不弃的兄弟情谊；延绥总兵刘厚基对自己为官一任的榆林的深厚感情，以及他病死战场的悲剧性一面；云净道长为了护玉，最后舍身而与玉融合为一体的神秘归宿。
此剧本创意来源于2011年现身于湖北的一块真实的大玉雕件《群仙献寿》，它重达十吨的巨大体积与和田青玉的上乘质地，在当前国内外都是一件国宝级的独一无二的大玉山子。
剧情分三个部分，首先，阿古柏抢得大玉欲送往沙俄讨好沙皇，左宗棠派人将其抢回，经过矛盾思虑才决心内运。王德榜押运大玉，行经万里路程，历经艰险，最后却因权力斗争而受诬下狱。左宗棠虽奋力相救，却因老死而给后人留下了一个与玉之间不知所欲的未了情缘。其次，李鸿章玩弄权术，本欲削弱左的势力，却与大玉产生了干系，并成为大玉雕题材的创意和定夺者。再次，萧耀南作为一个民国间的一方诸候王，扮演的是藏玉和赏玉的角色。他所委托的云净道长，成为了勾连抗日战争期间故事的一袭龙纹鞭影。
全篇历史长度在一百四十多年间，地域跨度范围广，故事跳跃而进，人物有主有次，在时序上却不断档，粘连为一个故事整体，各有角色和手法可进行表现。
文化的厚重感是这部剧本的一个不同于一般传奇故事的重要区别点。
