看过86版的童话西游，看过星爷版的大话西游，最近忽然想再细看一回原书。
对于《西游记》，总觉得儿女情长不够，所以戏说过，又觉得阴谋热血不够，所以暗黑过；这次读，重点却不在西游，而在“记”，更在于“释厄”。
释厄：解脱苦难。昨夜风清，忽然涌起一点悲悯之思。有心“给乐”曰“慈”，无力“拔苦”曰悲，想起慈悲就想起《天龙八部》，更想起《西游释厄传》。
记：我脑子偏弱，所以不勾不划、不批不察，读书无乐可言；心爱精本不忍涂鸦，只好书在一边、pad一边，看一会、想一会、写一会。就有了这个”西游笔记“的读书笔记系列。
1、读西游的一大乐趣在于认生字，很多字出了这本书一辈子也用不到；第二大乐趣在于小吐槽，随处可见的四六句将文章切得让人苦笑不得，模拟各种声口读出来，有时比水浒还趣味。原因大概在于成书时就只为好说好听，强求文理反而落了下乘。
2、“群猴尊美猴王上坐……痛饮了一日。次日，美猴王早起……”前人在“早起”二字后批：如此勇决，自然跳出生死。可羡、可法。——这是说猴王出海的前天，老少劝饮，他到走还是走，无半点拖泥带水。一个“早起”，竟也有跳出生死的勇决之气。所谓舍弃片刻欢愉，才能飘向极乐——我辈还当早起自强。
3、全书一百回，写悟空从超凡到入圣。第一回超凡，九十九回入圣，写得虽略，但花果山的三五百载沉思和人世间十年的“行万里路”“阅人无数”，为后来入圣的漫漫长路奠定了基础。发挥一下：没有那几百年的观察，或许他学不精七十二变；没有那十几年的阅人，或许他炼不出火眼金睛；没有那千里万里的漂流，或许他也驾驭不了筋斗云。所谓拜师，开的只是法门，那些法力，还是要靠自己驾驭，书里叫“造化”，我们现在可能叫“三观”。
4、“莫问收获，但问耕耘”，今天这话很常见，但前文好像还有两句：“不为圣贤、便为禽兽”。“……朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类……”，深居老林却能“不为禽兽”，确是一种难得的自我觉醒；知觉之后才是行动，所以一切造化的起源，还在觉悟。醒来的猴王看众生，就是一副未醒的样子：“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。……继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。”我们的幸福与凡庸，可能都在“不肯回头”的执着之中。
5、走了一大圈，“打破顽空须悟空”，见到祖师时，猴王已经是“一生无性”的状态：“人若骂我，我也不恼，若打我，我也不嗔，只赔个礼儿”，这和刚出世争着入瀑布、当大王，已经是完全不同的心境了。猴王找到的地方叫“灵台方寸山、斜月三星洞”——灵台方寸是意，斜月三星是形，都是一个字：心。从“洞天福地”走遍世界，最后发现得道之地在“心”，古人的寓言如此隐晦！
