街坊阿牛学的是法律。不久前，他在网上遇到了一个在深圳著名律所就职的小姐姐。小姐姐亲切友好耐心地回答了阿牛有关法律方面的问题。在第三次回答了阿牛的问题后，小姐姐问阿牛，我的解答你满意吗，阿牛说满意。小姐姐温柔地说，你还没有就业，那就收你500元咨询费吧！阿牛愉快地接受了。
当今，知识付费，已是理所当然，人们已经安然接受。
但大约在上个世纪九十年代，人们对知识付费的认识都还比较淡薄。
至今还记得一件有趣的事。小学三年级学生壮壮成绩优秀，每天清晨到校，都有同学抄他的作业，为这，他没少挨老师的批评。一天早上，壮壮庄严宣布：抄一次作业，10元。惊诧！愤怒！是那些经常抄他作业的同学的表情。第二天一大早，那些爱抄作业的同学与以往没有多大区别，只是都带来了10元钱。后来，这件事情暴露了，老师觉得匪夷所思，家长认为财迷心窍。一时议论哗然。
抄作业付费，肯定不能够提倡，但从中我们能够看出，当时的人们对知识付费的漠视，至少是对脑力劳动的忽视。
随着历史的车轮滚滚向前，科技在进步，经济在发展，但是有些东西可能还会被历史远远地抛在后面，比如教育，比如思想。
孟子在两千多年前，都认识到了并且实施了知识付费，可能你不相信。那就请你读一读《孟子·滕文公下》第四章。
两千多年前，孟子奔走于各诸侯国之间，鼓吹他的学说。跟在他后面的，车子有几十辆，弟子有几百人。浩浩荡荡。今天游说在齐国，就吃在齐国；明天游说在宋国，就喝在宋国。孟子心安理得。
弟子彭更也跟在孟子游说的队伍中，但他心里很不踏实。他就去问老师孟子，咱们几百号人在各个诸侯国白吃白喝，太过分了吧！
孟子说，如果不合于道理，连一箪食也不能接受别人的；如果合乎道理，那么舜接受尧的天下，也不过分！
言下之意，自己的游说，言之有理。
又说，咱们和工匠有什么本质区别呢？工匠靠做车轮、车厢吃饭，我们靠推行古代圣王之道吃饭，同样都是在为别人付出劳动、为社会做出贡献啊！这有什么区别呢？如果非要说有区别的话，那只是分工的不同，一个是劳心，一个是劳力。
言外之意，脑力劳动不是白吃白喝，知识付费，理所当然。
又说，农民耕田种地，养家糊口。年成好时，囤有余粮，家有余布。如果不互换产品，余粮就会烂在囤里，余布就会朽在家里，所以，互换劳动产品，势在必行。工匠通过做好的车子换取农民多余的粮食、布匹，我们通过讲授的先王之道去换取农民多余的粮食、布匹。各得其所，互惠互利，何乐而不为？
微言大义，知识付费，是商品交换的必然。
知识付费，不知道源于何时，但通过阅读《孟子》，我们清楚地知道了两千多年前的孟子，他已经有了“知识付费”的理念、依据和行动。因此，他被人称作“亚圣”，也不是没有道理的啊！
