我的朋友，你提及的很多困难，我非常能够理解，那种病痛和悲伤，使我们难以企及翻越的高度，但是却不能逃避。
宽慰的话语大多数都是一种麻醉剂，我们需要，但是不能指望治疗根本。无论你相信生活给你什么答卷，你依然要面对高卢，面对卢孔比河，而且始终拥有矛盾的意见。
你提及的受到一些促动，因为从动物那里得到的信任，在人世间仿佛从来没有感受到，这应该埋怨谁呢？
我想到了庄子的《逍遥游》，还有《齐物论》，没有大小之辨，没有物化非鱼，我们只是在时间中游走的困兽，何尝得到真正自由？没有自由的奴隶，何谈全然的信任。
对人的忌惮和不信任是在生活中逐渐积累的，我们在很小的时候，是很容易将手放在他人的口袋中取暖，而到了一定年纪，更多是保持一定的距离，因为会避免误解，或者是防止产生更多的冲突。
因为每个人都有自己利益和想法，就像韩昭王的裤子，即使陈旧，怎么可能随意给予他人呢？另外，你真的相信，那施以援手给与恩惠的人，最终能够一点没有想法。
最好的方法是不求不应，不抱期待。现在这个时代背景下，很多人都面临同样的困境，无论是家庭，子女，还是职场发展，种种困顿接踵而至，而且不会停息。生活就是在各种突变和矛盾中疲于应对。
最好不要给人制造矛盾，让人心生厌恶，这已经很不容易了。那些在江湖上留下传说，像孟尝君一样招揽照顾的人，其实是少之又少。因为丰盈的人生本来就少，另外额外的付出让人心生嫉妒。
老子和庄子都说过同样的话语。老子说：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”庄子的说法是，“贵以身于为天下，则可托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。”他们都是说重视自己超过重视天下，爱护自己超过爱护天下，就可以把天下托付给他。这个观点和儒家的观点是矛盾的，和那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是思想是冲突的，可是并非没有道理。
道家的观点就是，你连自己都救不了，你还想要去救他人，你连自己的爱惜不了，何谈天下人？在他们看来，“一腔热血，两袖清风”的人往往是最大的虚伪。这些仁义道德满口的人，自以为兼爱无私，其实是最自私的人。
自爱自尊是一个圈子，然后会如涟漪一般拓展，你会更多的爱惜身边的人，会给与社会更多的关注。你看到那些不爱惜自己的人，要力所能及的去帮助，例如你所爱的那些动物协会的任务，我们不能在没有能力的基础上，处理所有的社会矛盾。道家认为，儒家和墨家东奔西走，积极救世，无非是想当圣人，当救星，当救世主，这不是自私吗，他们要的清誉，盛名，万古流芳，经天纬地。这是自私，也是僭越，也是狂妄。很多公权力就是因为这些，而产生了霸道横行，让这个世界变得更加混乱。对于那些太远的距离，让他们面对自己的战争吧，这超过你的力所能及。
