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人常说的“穷凶极恶”这个词，细细琢磨便觉着隐隐透出些穷与恶之间的因果意味。在我看来，这种导致“极恶”的“穷”，不仅仅是指经济上的贫穷，更包括精神上的被漠视，心理上卑微困境。
《红楼梦》第二十三回写道，贾政一抬眼，看到了面前站的宝玉，“神彩飘逸，秀色夺人”，又看了看旁边站的贾环，“人物委琐，举止荒疏”。“不怕不识货，就怕货比货”，于是就把平日讨厌宝玉的心情减轻了八九分。
都是贾政亲生的儿子，一个是高富帅一个是屌丝男，如此大的差异，让人不禁要怀疑一下造物主的居心，毕竟两人的遗传基因都大致无差。仔细看曹公分述两人的用词，“夺人”对“委琐”，“飘逸”对“荒疏”，原来曹公所对比的，并不完全是长相，他重点描述的，恰恰是气质——宝玉阳光自信，贾环自卑抽巴。
相貌是天生的，而气质多半是后天环境浸淫的结果。贾环的抽巴自卑上不得台面，得归咎于他在荣国府逼仄变态的成长环境。
贾环是庶出的公子，也是主子，但是在荣国府他几乎找不到当主子的感觉，反是处处低人一等，有时还不如得势的奴才。这都是拜他的亲人们所赐。
元春省亲时，对宝玉格外疼惜，抱着他不撒手，哭成了泪人。这可以理解，她与宝玉是一母同胞，宝玉小时候又是她带的，她多疼他也是人之常情。但是，她后面的一些做法就让人觉得有些过了,特别是对贾环而言。元春特别擅长的，是用赐礼这样的政治手段来表态。端午赐礼，她就是用多出两样东西来将宝钗与黛玉区分开来。这次也是一样，她先是赐了宝玉和贾兰一些所谓的“琼酥金脍”，就是宫廷点心，但是没有赐给正在卧病的贾环。随后的赐物分量更是意味深长。
女眷里老太太最多，邢王二夫人次之，众姐妹再次一等，宝钗黛玉虽是亲戚，但是却同迎探惜三春一视同仁。看来是按辈份高低赐的，还好理解。对男丁的赏赐就让人搞不懂了：宝玉的和姐妹们一样，侄子贾兰次一等，贾环的赏赐呢？竟在最末一等，和贾珍、贾琏、贾蓉他们一样。
这种厚薄界定太自相矛盾。从血缘上论，贾环是元春同父异母的弟弟，按父系社会的标准，兄弟姊妹如果是同一个父亲就算亲生，即使不能与宝玉相提并论，再怎么也不轮不到与各色堂兄弟堂侄子们撮堆儿去。
如果说是按正庶划分，那探春也是庶出，她的礼物怎么又和宝玉是一个档次？元春连探春的生日都记得，生日头一天就派太监送来礼物。这又该怎么解释？不管出于何种原因——是元春好恶还是规矩礼法，都可以解读为贾环不被元春视为自己的家生兄弟。仅就这一份具有象征意义的赐物，贾环就被轻巧划在了手足同胞的圈外。
后来元宵节元春在宫里猜灯谜，贾环也写了一个递进去，写得的确是粗陋了些:“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥爱在床上坐，二哥爱在屋上蹲。”元春的反应不像她平时雍容大度的风格，她直接让太监传话出来：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么。”连猜都懒得猜就退回来了，传话中有居高临下的嘲讽，冰冷的不耐烦。猜个灯谜应景做个游戏而已，是有多看不上这个幼小的弟弟，非得变相的当众羞辱他，让众人“大发一笑。”太监还煞有介事的记下来带了回去。本来就不自在的贾环，自尊心能不受创？羞愤之情只有自己回去慢慢消化了。
元春又传旨出来，叫宝玉和众姊妹进大观园去住，连最小的贾兰都随母亲住进了稻香村，单单把贾环挡在槛外,仿佛是在提醒众人：贾环只是个等外的主子。
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当然，贾环本人也不是省油的灯。只要是贾环出场，必定没什么好事，不是拿蜡油烫伤宝玉的脸，就是进谗言让贾政把宝玉打个半死，好像他天生就是个坏胚子，活该他不招人待见。
贾宝玉荣宠万分，手握话语权，贾环这么做全是因“恨”，准确点是嫉恨。如果和他站在一起，当然会不自觉地生出读者式的势利，认为贾环可恶。可是，如果我们能设身处地站在贾环的角度，就会生出一点点莫名的悲悯，尽管他本人不太讨喜。毕竟都是政老爷的儿子，虽说正庶有别，但何至于待遇差别如此之大，大得已超出了一般人的耐受程度，不恨才怪。
老祖宗贾母也不喜欢贾环，从来都不拿眼皮子瞧他一眼，有好东西也从不赏他，连去庙里打醮都不带他玩。唯一的一次注意他是说他的诗写得不好。
宝玉母子与贾环母子有着天然的利益竞争关系，王夫人厌死了贾环。在他烫伤了宝玉后，王夫人把赵姨娘叫来痛骂时，说贾环是“黑心不知道理、下流种子” 。这句话杀伤力爆表，不对事而对人，是对一个少年生命最彻底的否定。
王熙凤不跟着姑妈欺负他们母子就不错了，更何谈帮衬。贾环最怕的人就是王熙凤。连他的亲姐姐探春也不搭理他，人家只给宝玉做鞋。园子里各种兄弟姊妹成群结队，今天作诗明天游玩，但是他们从来不带他。连丫头们都敢戏弄他，拿茉莉粉打发他说是蔷薇硝。
在这个世界里，父亲贾政应该是他依靠的大树吧？有一次，贾政曾跟赵姨娘谈起，自己已经看中了两个丫头，“一个给宝玉，一个给环儿”，可见在心中对两个儿子大致是一视同仁的。然而，贾政在家里却总是缺席的。
那些不喜欢他的人们，全都众星捧月的围着宝玉转，没人拿正眼瞧他。他想要引起人们注意，却往往自取其辱，像个“燎毛的小冻猫子”（凤姐语），在人群里钻进钻出只是让人徒生厌烦而已。其母赵姨娘也曾经恨其不争地啐他：“谁叫你上高台盘去了？”
时时受到不公正对待，处处碰壁无人接纳，他的心怎会不磕碰得伤痕累累，进而扭曲？
有一天，太阳忽然从西边出来了，嫡母王夫人让他帮忙抄经。他坐在那儿一会儿要东一会儿要西，故意拿腔拿调使唤丫鬟们，烦人中透着滑稽和心酸，是好不容易有机会得瑟一次、趁机体验一下做头等主子感觉的孩童心性。
他唯一的小伙伴是侄子贾兰，年龄相去不远，两人都不得宠，在这个家里是彼此唯一的朋友。贾兰家教甚好，也从不嫌弃他，他叔侄俩经常同出同入，便有一种同病相怜的亲厚。
有一次去探望邢夫人，宝玉也在，主家拉着宝玉不让走，却对他俩下了逐客令。邢夫人都做得如此露骨，其他人的势利也可想而知，在这样的成长环境里，日积月累，人要不扭曲不变态那才是奇迹。
家人的冷漠与歧视是仇恨的种子，一颗颗按进贾环的心壤，再用时间做发酵的肥料，直到这颗心灵全被恨的杂草覆盖。这样一颗心灵的人，如何用善意的目光打量人间，如何从容自信地面对自己的人生？再加上他见识短浅的母亲赵姨娘，也怀着一腔不平愤懑+小心眼，很容易地就将他引向了狭隘的心路，贾政看他“人物委琐，举止荒疏”，实在是相由心生的结果。
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等到成人以后，回忆起少年时的荣国府，贾环和宝玉的感觉必定有所不同，与前者是爱与温暖的港湾，与后者是充满了不愉快回忆的地界。如果让他重新选择自己的出身，说不定他宁肯降生在关系简单的平民百姓家中敞亮成长，也不肯栖身于侯门公府做个三等公民。那种记忆太苦涩。
自古做官的的官箴都讲究“民不服吾能而服吾公”，认为想要安定民心，公平公正才最重要。而荣国府的当权者兼长辈们，却喜欢以正庶和一己喜好来对待子嗣，从不掩饰自己的偏心。一把手的行为，底下的人会不自主效仿，也跟着拜高踩低，衍生出许多不平之事。
中秋节时贾环就讲了一个长辈偏心的故事讥讽贾母，表达自己受冷落的不满。因了同是天涯沦落人的惺惺相惜，贾赦公开力挺贾环，拍着他的头大加赞赏，说他的诗有侯门气概：“将来这世袭的前程定跑不了你呢!”这个神人竟是全书中唯一正面鼓励过贾环的人。
如果那些追捧宝玉的手，肯在指缝间漏下一点点光给在角落里的贾环，必会照亮他心里的阴暗。可惜，没有人觉察，更无人自省，那些琐碎的、只可意会不可言穿的伤害，成了一根又一根的稻草，将他对自己的认知渐渐压向尘埃。所以蒋勋在谈到贾环时说：“卑微者没有被安抚的心会变成很强大的报复。” “卑微者的反扑，常常不计后果，具有很强的毁灭性”。
他要报复，首当其冲便是宝玉。他认为自己今天所受的种种不公排挤，都是因宝玉而起，是宝玉多吃多占了他该得的资源。拿蜡油去烫瞎宝玉眼睛，可不就是因宝玉骚扰纠缠他的丫鬟彩霞？妒恨使他心理扭曲，泯灭了手足之情，一次次想要置宝玉于死地。之后看不到的四十回，在激变的人生境遇里，贾环和宝玉这一对兄弟之间的情感会走向何方，贾环对宝玉又会做出何等行为，让人都不敢多想。
每个孩子降生之时原本都是单纯的，却因为成长环境的畸形，别人对他的不善激发出了他内心的丑恶，渐渐变异成了魔鬼。
书中第二十回，贾环和宝钗的丫头莺儿赌钱起了争执，宝钗喝止莺儿，莺儿不服，嘟囔着说宝玉可大方了，从不这样。听到拿他和宝玉比，贾环说到：“我拿什么比宝玉呢，你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。”说着便哭了。也只有在“素习看他亦如宝玉”的宝钗面前，他才能放下逞凶的伪装，哭出心中积压的委屈，那瘪嘴伤心的表情，眼泪一颗颗落下的样子，不禁让人有点心酸：卑微的孩子也一样渴望被人宠爱。
贾环不是书中主角，然而红楼梦就是这样一本良心书，它不会绕开失意者的无奈心酸，只叫卖主角们的风花雪月。它像一部纪录片，不配一句旁白，只负责将世态炎凉的本相一格一格跟拍，留下影像。让后世读者开卷时不禁对照现实，掩卷时扪心自问：如果我面对贾环式的人，将心比心，又会如何对待？又如果，我不幸成为了另一个“贾环”，又如何在漠视中时保全自己卑微的尊严和脆弱的心性？。
一本经典的卓越之处，就在于书中有关于人性的思考，历久弥新，永远不会过时，等待着后来的有心者来发现，共鸣与反思。
