读完南怀瑾老先生的《金刚经说什么》，对于佛教有了大体的认识，但要从何处说起，确实无法理出一个头绪，因为《金刚经》包含的内容是在太多，讲的内容又是讳莫如深，今儿就从一句话来说起，“随缘消旧业，更不造新殃”。
这句话不是出自《金刚经》，而是《华严经》，南怀瑾老先生在讲《金刚经》的时候引入作为注解，初看这一句话，有点幡然醒悟之感，再细细回念默想，解开心中多年苦闷，始终萦绕心头的枷锁，终于打开了。
过去心不可求，现在心不可求，未来心不可求。对于过去做过的种种业障，不再纠结，恶因已经种下，唯有在当下尽心消除。
“旧业”很多，小时候逮过的鱼、烧过的山、下过的咒、说过的慌……长大后意念的淫、使过的技、坚持的私……起心动念，无不是罪，无不是业。为什么会有这么多呢，只因为自己太住于相，太贪于体。
如何消除旧业，“诸恶莫作，众善奉行”。凡是恶念要断舍，恶行要断离，恶事要劝止，这也是修行，修身，修体，修心，信佛不是让人避灾消难，斩断忧愁，消极避世，而是教人不断精进，达到智慧的境界。什么是智慧？智慧就是无常、无我、不生不灭，是名无常、名无我、名不生不灭。
众善奉行，只要是好事，就要坚定去做，助人即是度几。人人都是佛，也不需要别人去度，只有自己才能度自己，从自己的内心入手，进而打破身心，证到形而上的本体。
消除旧业，非一日之事，而需一生坚持，受持诵读。
