这一篇更像是读书笔记，又像是在延续之前的“不一样的孔子”，以我的学识显然难以述尽对孔子的理解，只有在南先生的书中，清晰的看到：幽默的孔子，开明的孔子，温和宽容的孔子，严肃庄重的孔子，温、良、恭、俭、让的孔子。今天，看看不谈政治的孔子。有人该冷笑了，不谈政治，孔子周游列国意欲何为？不谈政治会说出“学而优则仕，仕而优则学”，不谈政治，儒家的治国之道和为官学说是说给谁听的？在《论语》中，孔子并不是为政治谈《为政》，而是在讲学问的外用，如果《学而》时将个人做学问的内在修养，《为政》则是讲学问的外用，二者缺一不可，虚实结合。
我们常发现在一些著作中，许多人认为《为政》是孔子的“政治思想”，或者用现代的语汇来说，称之为“政治哲学”。南先生却认为这个说法是不对的。孔子很少提到完整观念的“政治”，孔子只说“为政”，站在学术的立场，态度要非常严谨。我们常说一句话：“在法律面前，人人平等，要服真理。”作学问的立场，就是“在学术面前，态度要非常严谨，服从真理。”孔子只讲“为政”，不谈政治；“政治”如国父所说的：“管理众人的事。”孔子所提的“为政”是教化，教化是中国文化的名词，不能看成是教育。教是教育，化是感化，但过去又不叫作感化，而叫作风化。为政的意义包括了教化，因此第二篇《为政》，也是谈到学问外用的道理。
