4.在梦境中谈实相：个体化分离的梦境状态

我们从一生下来就开始了各种忙碌，婴儿时四处爬走、探索周围的世界，孩童时通过玩具、游戏、故事和交朋友来打发时间，随后的一生，都是如此。这就好像，忙碌和奔波就是生活的正常状态，活着就得折腾，就得搞点事情。一旦停下来，就无所适从。一旦静止不动，就烦躁不安。所以，我们总是在忙着什么，也总会努力让自己做点什么。

经云：却来观世间，犹如梦中事。白天和晚上，情形并没有什么本质的不同。所有的梦，本质上都一样的虚幻。只要你还没醒，你就会误以为见闻觉知到的一切都是真实坚固的。在每一个梦里，都有一个逼真的‘我’。这个‘我’同样都是不满匮乏的，它有很多欲望和需求。‘我’总在驱使你不停的做着或追逐着什么，并期待着一个不远未来的美好生活。只要梦还在继续，‘我’就会安于自己的角色，按照既定的剧本演下去，对梦境之外的世界一无所知，甚至没有丝毫一窥真相的想法或冲动。我们极少主动去怀疑过眼前这个熟悉的世界，只要生活还凑合混的下去，只要现实还没有变成无法忍受的噩梦，我们就甘愿沉溺其中，不愿去探索更深的真相或更大的可能性。大多数人都困在自己限制性的想法和固有观念里，终其一生在僵化狭隘的思维牢笼里打转。他们永远都在忙碌，总在追逐着什么，他们想要更多的物质财富、更好的感觉体验、更新奇刺激的人事物。但实际上，他们忙碌努力了半天，其实哪里也没去。什么也没真的做成过，什么也没真的得到过。梦里做了许多事，走了许多路，醒来时才意识到，原来一直都安静的在自家的床上躺着。他们到底是谁呢？我只能说，他们其实就是我们自己。写文章的是你，看文章的亦是你。老师和学生，其实都是同一个家伙伪装的。自心故事自心演，你的觉悟教导你的迷惑。以为有‘二’，以为有‘别’，便已经是神志不清了。我们能做的最离谱荒诞的梦就是，忘了自己其实是在做梦。我们迷失在自心营造编织出来的种种梦幻故事剧本中。明明是在梦游，却还自以为清醒理智呢。有的人做的是噩梦，有的人做的人美梦，但其实都一样。噩梦易醒，美梦则容易令人陶醉，使人沉迷其中而不愿出离。至少，绝大多数人在美梦变成噩梦之前，是不会主动想要探索更深的生命真相的。但无论你现在的生活是哪种梦，都不可能持久维持。总会有意外和不可知的因素出现，忽然间，原有平静稳定的生活就被打破了。突然间，你的人生剧情急剧反转，甚至直接没了。你开始变得手足无措，茫然不知如何应对，也不能理解怎么就一下子变成这样了。虽然我们一直相信我们是有能力掌控生活的，我们坚信可以通过自己的努力创造出明天的美好生活。但无常和意外总是不期而至，一次又一次的打碎我们的原有的期望和梦想。但我们还是不肯死心，继续努力抗争着，继续下一次的追寻和奔波。我们不停的让自己忙碌着，不是在做事，就是在想事。我们把感官所感知到的事物当成是真实的，我们认同于自己头脑中的想法。我们对这个世界的认知和理解就建构在身体的感官和意识思维上。但身体感官和意识思维都只是自心营造出来的纯粹幻觉。你深睡未醒的时候，耳朵也在，眼睛也在，为什么对周围的声音和发生的事不见不闻呢？当你很专注的想着一个事情，你睁着眼睛，眼前慢慢走过一只猫，树上的黄鹂轻快的叫了几声，你却不觉不知。你并没有聋，也没有瞎，也没有睡着，为何不闻不见呢？当你睡着入梦的时候，在那梦里，你并没有一个实有的血肉之身，更没有什么五官，但你也看见了，听见了。你到底是用什么东西见到听到梦里的事物的呢？身体和感官只是体验三维梦境世界的工具，其本身并无任何感知和能力。一切能力都源自眼耳鼻舌下面的那个「」，是「」在透过眼睛在看，透过耳朵在听，是「」在透过万事万物在作用和展现TA自己。 「」不是在你之外的别的，Ta正是你现在还不了解的那部分，即真正的你自己。我们对世界对生活的认知全都建立的身体和五官上，我们完全的依赖相信它。正是这种盲目的迷信和依赖，牢牢的把我们困在生活这场梦境中，也遮蔽了原本显而易见的真相，同时导致我们无意识的在分离的梦境中徒劳的追逐，作茧自缚，欲出不得。现实生活的真相是什么样的，大多数人根本就没有去想过，也根本想象不出来。只要你还相信依赖自己的感官和想法，一切现象和事物都在向你证明梦境的真实性。但真相只和事实有关，你如何想，如何感觉，或者如何看待它，它都毫不在乎。生活有自己的运作规律，不以个人的喜好偏爱所动摇。只要你的想法不如实，哪怕有一个念头和事实不符，你就注定要因此受苦了，绝无例外。

4.在梦境中谈实相：个体化分离的梦境状态

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