深夜自我逻辑训练：三段论之延展。
1，
这个世界，没有真相。
就真实事件而言的历史，和书本上我们能够看到的历史是两码事。
前者称为第一历史。
后者则是第二历史。
无论是官修还是私修，正史还是野史，历史是不可能复原出真相的。
我们无法知道历史上真正发生了什么，历史就是在讲故事。
所谓文史不分家。
就像罗生门。
同时目睹一件事的两个人叙述出来也会有所差异。
秘梦完整说出一小时前所发生的事吗？
有选择性的书写历史，或有缺漏，或有编篡，或无可奈何，或有意为之。
总有专业且敬业的学者不编造过去，努力探寻真相，可最多也只能逼近真相。
因为这无关个人努不努力。
先不考虑历史是胜利者编写的这种问题。
写史书的人终究也会有个人的局限在，更不必说官修的史书了。
每个行业都有套路。
但，历史根本就没有套路可寻。
2，
这个世界，有真相。
准确表述：历史是有“大真相”而没有“小真相”。
司马光是不是真砸过缸？
孔融是不是真让过梨？
真有凿壁偷光悬梁刺股吗？
这些耳熟能详的小典故真实性不得而知，可并不妨碍我们从中学到东西。
脸谱化也是套路。
选择性的写，编者很可能是为了凸显司马光打小就聪明而编了这么个事，或者把别人家孩子的事安在了他身上，使这样本就正面的一个形象更加光鲜。
好人就会有很多好事来显得他好，而有屎盆子也最容易往坏人身上扣。
我们抱持的态度应该是：有成败有得失，可人无绝对的好坏之分。
大真相是有的，
朝代的更替是存在的，
历史总体的走向是真实的，
承认这点使我们不会走向虚无主义。
3，
其实有无真相，我不关心。
也许读很多的书，找很多的资料，从各个角度来看某一个事件或者某一段时间的时候，能够尽可能的明白真正发生了什么。
只是想了解点历史，好像没必要那么严格的去探究，那是专业学者需要去做的事。
那么，为了什么？
如果你确实一心想弄明白所谓真相，
纠结于究竟真正发生了什么？
也许你更喜欢盖棺定论的事，
可这却失去了探索的乐趣。
真相，真理这种东西，
每个人心中都有自己坚信的那一份。
如果真的有真相存在的话，
大概会是源自所有角度包含所有对错的总和。
历史是从古至今的故事，
而我们关心的是当下与未来。
读史可以看到前人做过哪些事，
那么既然做过，我们就可能再做一次。
所有的历史，都是当代史。
也可以试图去避免不做。
读史可以开拓眼界，往后能看多远，回过头来往前就能看多远。
读史能让你明白，历史的车轮是怎么滚滚向前的，而我们又是如此渺小如尘埃。
历史没有真相，只残存一个道理。
如果你看的是故事，想明白的是道理，那么不管你读的是三国演义还是三国志，其实都无所谓。
史书里也许除了名字是真的，其他都是假的。
而小说里除了名字是假的，其他也许都是真的。
