“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”
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读《皮囊》第一篇，就被文中“阿太”这句话震撼到。我外婆的母亲，一个活到九十九岁的阿太，对肉体，竟有这样达观的认识。她认为，我们的生命本来是轻盈的，都是被这肉体和各种欲望的污浊拖住了。
顿时钦佩。
阿太到底是怎样一个人呢？且让我给大家叨几件事：
外婆五十多岁去世的时候，阿太白发人送黑发人，可想而知这种痛苦，非一般人可以承受。但阿太没有哭，没有想不开，反而跑来跑去看看祭祀供品准备如何，还帮忙杀死了一只没割中动脉的鸡。她说：别让这肉体再折腾它的魂灵。
阿太切菜孔武有力，像剁排骨，有一次在厨房，“哎呀”一声，我在厅里问她怎么了，她冷静地说“没事，就是把手指头切断了”。因为十指连心，一家人着急忙慌送她去医院缝合，可她自始至终，一副事不关己的模样。
母亲给我讲，年幼的舅公不会游泳，阿太就把他扔到海里让他学，差点溺死。邻居看不过去把舅公捞上来，没过几天又见阿太把他扔进水里，以至于所有的邻居都骂她没良心。她说：肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。如果你整天伺候这个皮囊，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材。
阿太九十多岁了，依然坚持用她缠过的小脚，自己从村里走到镇上我老家。每回要雇车送她回去，她总是异常生气，说：“就两个选择，要么你扶着我慢慢走回去，要么我自己走回去。”最后，老家那条石板路上，总可以看到一个少年扶着一个老人，慢慢地往镇外挪。
我到外地工作时，阿太去世了，母亲打电话给我，我们两头抱着电话一起哭。母亲说阿太最后留了一句话给我：“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱，来去多方便。”
合上书，我明白了，阿太是多么达观的一个人，智慧如佛祖，她知道生命不能被肉体束缚，不能被欲望控制，否则，终其一生，人就会伺候肉体成为习惯，一再地满足它，渐而成为肉体的奴隶。所以阿太才会说，“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”
终于读懂这个将近百岁的老人，她看似坚硬、狠心的背后，是对生命的透彻认识，她知道皮囊不过是人的外在，有时还会成为包袱，只有放下，看轻，淡化，才能活出皮囊之下的精神和灵魂。
可放眼红尘，芸芸众生忙碌奔波，皮囊疲惫不堪，精神空虚寂寞，只一门心思向前，很少有时间停顿回顾。你的灵魂还在吗？你的精神充实吗？你可贵的初心有没有丢掉？你还坚持着真善美吗？
不敢叩问。因为我知道，自己也是众生中奔波的一员。
只是，我愿意将《皮囊》带着，时时翻翻，如李敬泽说，人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮。荒野中就有了许多灯笼，灯和灯由此辨认，心和心、人和人由此辨认。这本认心和认心的书，像生命中的一盏明灯。
我们要活出皮囊之下的灵魂。
