子张问老师如何提高自己的道德修养？如何提高自己辨别是非的能力？
老师说：“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死；既欲其生,又欲其死,是惑也。‘成不以富,亦祗以异’”
老师说一定要坚持忠信，心存义气，就能提高道德修养；不要受自己情绪的影响和根据个人喜好来看待人和事，就可以提高自己的判断是非的能力。
老师讲话很生动，不仅喜欢引经据典，还喜欢打比方，可是后人却不知道先师这个经典引用有什么意思？甚至怀疑编排书的时候文字放错了地方，哎，岂不白费了圣人的口舌嘛。
孔子打比方说，就好像谈恋爱，爱的时候希望对方生，恨的时候又希望对方死，别人搞不懂他和她，到底是想怎么样？这样纠结是很让人迷惑的。人一旦成为情欲的奴隶，是不可理喻的！
可能当时的子张也像我们一样，被老师说得发愣了，张大嘴巴看着老师，那么老师就想用典故来进一步说明下，孔子引用了《诗经》里的一句话：“诚不以富，亦祗以异”。好了，这下大家都傻了，连后世的二程和朱熹等人都犯难了。
我们先看下这句话的出处吧，再看下《诗经》里的这首诗《我行其野》在说什么？
我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
全篇写的是一个女人被丈夫气得回娘家，一路上的所想：因为婚姻，我和你才共同生活在一起（这容易嘛？）现在你对我不好，我就只好回娘家，以后再不回来了！你不念我这个结发妻子，却与那个小三粘到一起，尽管她也没有我富有，只是你已经变心。
一个无助的弃妇，忘恩负义的家伙让人寒心。但孔子引用这句话是另有一番深意的。
儒家经典中经常提到“诚意正心，格物致知”，所谓格物致知，说白了就是看问题能够看得真切，是非曲直一目了然，所谓知就是不惑！反之是说一定有一些东西会让我们犯糊涂，哪些东西会让我们变得又聋又瞎呢？哪些东西会让我们失去理智呢？就是情和欲，金钱和美女（异）。
这样的解释不知道还够不够清楚呢？我记得当年我的老板，一个台商，他在新区投资了一个工厂，最初在工厂里做管理的基本以女性为主，基本都来自于某个大酒店，因为他来我们这都是住那个酒店的。属于近水楼台。我们给他选拔人才的方法定义为“JB指挥大脑”[偷笑]
