人生是一座大舞台，在这个舞台上，我们每个人在不同的阶段都扮演者不同的角色，而在这说长不长说短也不短的人生舞台上，绝大多数人都要付出一生中很大一部分时间来演绎一段关系---夫妻。
首先，培根认为独身者并不是一个好的公民。从而可见，夫妻在整个人生长河中的重要性，而每一个结束单身步入婚姻的男男女女，又有几个不是憧憬着“执子之手，与子偕老”的美好心愿呢？都说最好的婚姻是嫁给爱情，夫妻结发的初衷往往都是因为爱情，身心相许的同时必定也是期许“同声若鼓瑟，合韵似鸣琴”，或是“愿得一人心，白首不相离”的美好期许。
说到爱情，中国人自古都是非常浪漫的，我们的《梁祝》中有关于化蝶的传说，我们也有“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的千古绝唱，当然我们也有“城里的想冲出去，城外的想进来”的伤感与无奈。
而无论如何，进入婚姻门槛的男女，必将或者说是必须接受“骨感”的现实，与浓情蜜意的爱情画地为界，这界或许成了里程碑，或许成了坟墓。热恋时的“你侬我侬”、“花前月下”、各式的鲜花，礼物都会逐渐的淹没在柴米油盐酱醋茶，你家我家大小事，生儿育女，换房换车的各类“杂事”中，曾经的“十指不摘阳春水”早就变成“ 自此长裙当垆笑，为君洗手做羹 ”的平凡与欣慰。所以，婚姻并不是为了给爱情保鲜，或是让爱情延续，好的夫妻，不过是好的partner，合作愉快者必定能获得幸福！
好的夫妻，必然要“爱屋及乌”。我们中国人常说“婚姻不是两个人的事，而是两个家庭的事”。既然爱对方，就要接纳对方的家人、亲人，朋友，因为她（他）除了“你”这个爱人，还有割舍不断的亲人；除了家庭这个天地，还有实现个人社会价值的工作场所。爱人并不是你的私人所属，也不是你的依附品，所以必须平等地去尊重对方的各类社会关系，用一颗包容、理解的心去给予最大程度的支持，纵然是要面对“话不投机半句多”的圈中人，也要抱着协作的态度去相处。
好的夫妻，精神世界要对等。婚姻中，无论精神还是物质，独立可以视为一种强大，婚姻中的“门当户对”不失为好的匹配。因为“门当户对”背后必然是眼界，学识，谈吐等等的相对等，只有两个各方面都相差不大的人才有可能共度一生，可以说，在婚姻当中，物质的不匹配尚无大碍，精神的不匹配却绝对是硬伤。而且这种精神匹配还必须是同步成长的，《我的前半生》中罗子君就是过早的放弃了精神世界的成长而失去了陈俊生，被一个“人畜无害”的女人打败。朱安守候了一生，也只不过守住了一个宅子，虽然她生活上是独立的，却走不进丈夫的精神世界。有相同层次的精神世界，夫妻二人才会有说不完的话；才有可能探讨、剖析彼此的问题；才可能达成共识用来陪伴孩子的童年、培养孩子的成长；才可能共同探讨一道美食、一个社会热点……这个过程不需要处心积虑，也不能够用力过度，所有的一切都建立在“共同”之上。没有思想交集的夫妻很难获得骨子里的幸福感，胡适先生名震四方，小脚太太虽从一而终，个中曲折和滋味也曾受到质疑和诟病。
好的夫妻，要建立共同的家庭目标。小到家庭的建设、大到家庭的财产、投资、理财以及孩子的培养等问题，没有目标的夫妻，是很难把日子过得井井有条和蒸蒸日上的。所谓的目标，并不是一定要有多少多少财产，也不是要让孩子成龙成凤，这个目标主要还是要围绕着“家庭和睦”“老人幸福，孩子健康”而开展的。
中国人常常用举案齐眉或是夫唱妇随来形容或是期盼、祝福好的夫妻关系，而事实上，好的夫妻，一定是在独立的基础上，相互尊重、相互适应、相互配合、相互促进，一纸婚约简单，日子过好不易。所以，婚姻不是为了续写轰轰烈烈的爱情，婚姻更多的是牙齿咬到舌头的疼与不适，婚姻更多的是平淡，婚姻更多的是将爱情升华为亲情的“熬制”，从青春年少到两鬓斑白，从“亲爱的”到“老不死的”，都是为了升华这份情缘。
当好对方的partner，合作愉快，家庭的幸福才能最大化、最长久化。
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