有没有一种眼力能将所有的一切包括进来，实现特质就是物，物就是特质的境界。比如“德”的特质是包容阴阳两方，但是阴阳两方并不能代表德；轻重是重量的特质，但轻重不能代表重量；长短是尺寸的特质，但长短并不能代表尺寸；冷热是温度的特质，但冷热并不能代表温度；好恶是人性的特质，但好恶心并不能代表人性。要回答这个问题，我们继续听听佛祖如来与须菩提的对话。
佛祖如来对须菩提说道：“须菩提！，你的意思是什么？如来我有佛眼否？”须菩提回答道：“如法所示，世尊！我师父有佛眼。”佛眼就是佛，佛就是佛眼，佛眼所及一切为空，佛的物质就是空，所以佛眼就是佛。在佛眼里，我们所能提到的任何相对概念不再存在，甚至“空”也不存在（这里的“空”也可以理解为“无”）。在肉眼、天眼、慧眼、法眼里的概念、意识、空间、时间、速度、引力在佛眼里什么都不是，也都不存在。
在佛眼里无主体与客体，是没有绝对与相对的概念，不可思，不可议，一切皆是佛。在佛眼里没有有限与无限，是没有空间的概念，不可思，不可议，一切皆是佛。在佛眼里没有永远和瞬间，是没有时间概念的，不可思，不可议，一切皆是佛。在佛眼里没有总体性与局部性，是没有空无的概念。这种境界需悟道的人亲证，非语言文字可以形容。
佛眼的境界是能量场，这是第六维度，这一维度是第五维度引力场的升级，引力场的维度产生空间（物质与反物质、包容与形势）和时间（速度与质量、开始与结束、生与死）的概念。而在第六维度能量场，这一切都不存在，就连“空”的概念都没有。这是一个什么样的境界，有点像盘古开天辟地之前的境界，即“混沌”状态，没有物，没有理，也没有道。我们在前面说过，道是命定物理，所以说没有道，怎么会有物与理。在佛眼的境界里连“无”的概念都没有，那就是连“规律、真理”都没有。在中国传统哲学里“无”是指规律性，所以就有“无为”按规律而为之的思想。
第六维度能量场，更像是“无极”状态，无极是指空性圆满，道的终极概念，无边际，无穷尽，是无终。无极一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之前的抽象理解。一种连中心点都没有的状态，就是“混沌”。现代科学认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态。古代圣贤将这种的抽象理解混沌状态称之为无极。
也许能量场本身什么都没有，没有“物”的概念，只有“能量”，而能量是抽象的，是看不到的。能量场聚集的能量达到一定程度后，就有了宇宙大爆炸，宇宙诞生了，宇宙组成物又产生引力，引力场又产生了空间与时间，空间产生物质，时间产生过程。
