红林悟道《金刚经》第十八品：一体同观分 第三章
世人看不到事物的真相，是因为我们看待世间事物的角度过小，角度小的原因一是看问题的方向小，二是自己看问题的能力小，总归是自己的视野小了，心胸窄了。阿耨多罗三藐三菩提的大智慧就是要我们看待事物的角度从个人、组织、社会、国家、人类、地球、宇宙逐级提升看待问题的角度与层级，最后达到全局系统的看待一切事物，只有这样的才能将问题解决的恰到好处，达到利万物而不害一物的目的，这是只有“规律、真理、无为、道”才具有的力量。
“佛有天眼”，这是将观察者置于世间事物之外，跳出庐山看庐山，会看的更清楚。“佛有天眼”这是一种处世境界，弘一法师曾经讲过：在事者，当置身利害之外，建言者，当置身利害之内。这对于当下我们的社会是多么的重要，现在的世人往往是当事者置自己于利害之中，最后为利害所害，建言者置自己于利害之外，不为自己的言行负责。建言者不把自己放在事物的利害之中，就不能全局性系统性的考虑问题，因为与自己无利害关系，所以就不必考虑那么周全。当事者不把自己置于事物的利害之外，就会被利害所迷惑与诱导，就不能准确的把握事物的真实情况，也不能认清事物的全面性，更不会全力以赴的去做事。“佛有天眼”既是修行境界也是处世哲学，修行与处世并无差别，生活就是修行，处世更是修行。
天眼能看到世间事物的全局，但，这是静态的全局，如何能看到事物动态的全局呢？我们再看佛祖如来与须菩提的对话。佛祖如来对须菩提说道：“须菩提！你的意思是什么？如来我有慧眼否？”须菩提回答道：“如法所示，世尊！我师父有慧眼。”慧眼即智慧之眼，亦泛指能照见实相的智慧，慧眼可以洞察世间一切，能看到事物的过去与未来。佛有慧眼，就能看到事物的整体与全局，既能看到过去也能看到未来，能全局性系统性的看到事物发展的轨迹。如果具有慧眼的能力，观察者的位置就处于五维度引力的空间，脱离了时间维度的约束，观察者就能自己看到自己的运动轨迹和每一时刻的实相，就像是看胶片影像一样，既可以运动的看也可以看静止的一格，而这样的影像是真实存在。
现实是，现在的人类还不能够让自己脱离第四维度就是时间维度。现在人类大多采用的是“太阳历”，太阳历是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。太阳历是根据太阳光照在地球上变化演化而来，太阳历其实就是以光速为速度单位的时间在地球上的具体表现。人类运动的速度如果超越不了光速，就无法脱离时间的约束，自然也就无法跳出时间这一第四维度，当然就到达不了引力场的第五维度，也就不能摆脱自己，这也是人类自大妄为、自以为是的原因。
