彦彦讲述摘录:这一章讲的是天然道德和社会道德之间的关系。大家可以理解一下，自然之道就好像水流一样冲刷着涤荡着万物。那我们受其影响，可是我们却无法完全地认识到它。你们想象一下，像一道瀑布一样从上面冲下来，可是我们永远都不知道那个瀑布的源头到底在哪里，所以我们没有办法去穷尽和掌握所有的自然之道。道是会不断的变化，是需要不断地探索的，认知也是可以通过不断的迭代，不断的升级来获得的。

我的感悟:从整个人类社会发展看，茫茫宇宙当中，我们人类的认知实在有限，科学发展到现在，还是有那么多神奇古怪的现象根本无法解释，前几天看协和医科大学临床医学博士冯唐写的《宇宙间不易被风吹散》，里面有这样的一段话:SARS,我们到现在也不清楚为什么会出现、为什么会消失，也不确定明年会不会再次出现。今天早上看方方的日记，其中有一段这样写到:“继续说疫情。早上医生朋友发信息说，除了武汉，其他地方疫情应该都基本控制住了。只剩武汉的疫情还在蔓延，没有控制得太好。医院的床位压力倒是逐步缓解。对于疫情的继续蔓延，我很不理解。按说武汉封城已有一个多月，就算按24天的隔离期计，该发病的人也都早已发作。大家闭门不出，新感染的人应该极少极少甚至是零才对呀。为什么还有这么多新增的感染者呢？医生朋友也疑惑，说不知道新增确诊和新增疑似感染的原因是什么。感染源在哪里。这个应该研究一下，需要分析新增感染病例病因，再针对性的加强调整防控措施。应该说，尽管我们付出这么大的代价，隔离效果却并不如我们预计得那么理想。医生朋友再次用了“诡异”二字来形容新冠肺炎。并且认为，可能需要与病毒僵持一段时间，而疫期也会延长。”看新闻的时候，还看到一个可以用“诡异”两个字来形容的事情:河南一个村庄莫名其妙有四十多起着火，警察排查了一遍，否定是人为放火。一件又一件奇怪的事情就发生在离我们很近的地方。我们都知道要不断地探索，对大自然和宇宙要有敬畏之心，可是，被社会大环境（社会道德）熏习的人们还记得这些吗？这次疫情过后，从上到下，从里到外，如果没有深刻的反省，我们实在对不起那些为抗击这次疫情牺牲了的大夫和护士们。

彦彦讲道，虽然我们无法掌握所有自然之道，但我们可以不断地去探索。回到现实，我们身边的很多人，活的庸庸碌碌，已经失去了思考的能力，或者连一点点好奇心都没有了。我庆幸我自己半生已过，还在不断地读书和思考。

彦彦讲述摘录:大家想象一下那个瀑布之下，如果有一个水潭像天然道德跟社会道德一样，天然道德就像从山上冲下来的瀑布一样，社会道德就是像一个水渊一样，它只能是承载天然道德的一个容器。但是我们人所看到的往往是这个水潭，往往是这一汪水，但是却忘了水的来源。所以我们要去想一下，我们常常所接触到的，到底是天然道德还是社会道德。

我的感悟:我们很多时候在讲要透过现象看本质，所谓“本质”和“本真”的东西一定是自然道德的体现，这种“本真”就像那瀑布的源头一样难以寻找，而那些表面的浮华，就像瀑布下面那个水塘一样随处可见，所以我们很容易被表象所迷惑，像现在这个人人都忙乱的社会，我们自己真的就喜欢这种在忙乱中丢失灵魂的生活吗？这样活着走完一生对吗？我们只看到那个水潭美，可是我们何曾想到，那个水潭的根源在哪里？

其实很多人已经在思考并且在做出改变了，像隐居在终南山的如是、还有雪小禅笔下的圆光、圆觉、网红李子柒，现实生活中丢掉铁饭碗和已经确立的社会地位出来自由创业的人。

彦彦讲述摘录:我们每一个人天天接触到的更多的就是社会道德，好像这个社会道德才是社会的根本。但是实际上真正我们应该去探寻的是天然道德。在这一章里面，你会发现很多的时候我们的思想是被蒙蔽的，这些思想是各种各样的社会道德。实际上，有些表象蒙蔽了人们对于天然道德的认知。也不知道要如何去做才能活好。这整本书都是在帮我们区分天然道德和社会道德到底要遵从谁，因此我们可以放空，尽量地放空自己，去放弃一切的知见欲，然后重新去看待这个社会的现象。

我的感悟:关于天然道德和社会道德的区分，真的不是一件很容易的事情，社会道德所显现出来的表象实在是太多了，我们很容易认为那就是对的，因为大多数人都那么干，就像现在的学校教育，孩子们为什么要去读书？是为了考第一名吗？是为了将来找个好工作吗？还是为了如何更好地成为一个人？估计很多人都很困惑。

要想分清楚什么是天然道德，什么是社会道德，真的得去“修”，得有智慧，得时常清空自己的大脑，多问自己的本心。去除自己的傲慢之心，观察自己的起心动念，让自己的天然道德来彰显自己的人生。用一句很平常的话来总结:“把自己活成一束光，温暖自己，照亮别人。”

读万卷书是一条路，行万里路是一条路，学修佛法也是一条不错的路，不过，老子的整本《道德经》都是在讲天然道德和社会道德到底要尊崇谁。所以，且让我们继续学下去，继续去领悟这宏大古老的智慧。