头痛等巅顶部位的疾患，属于下虚上实的，病变在足少阴和足太阳经，病甚的，可内传于肾。（如被撞击头部者，男头肿，瘀血有救，女脚肿有救。）头晕眼花，身体摇动，目暗耳聋，属下实上虚的，病变在足少阳和足厥阴经，病甚的，可内传于肝。
腹满瞋胀，支持胸膈协助，属于下部逆气上犯的，病变在足太阴和足阳明经。（脾胃上）咳嗽气喘，气机逆乱于胸中，病变在手阳明和手太阳经。（肺主肃降，与大肠相表里，金生水，当不能正常下降输肾，就会停在上面上焦，上虚下实，呼吸不畅引起喘）心烦头痛，胸膈不适的，病变在手太阳和手少阴经。
脉象的小、大、滑、浮、沉等，可以通过医生的手指加以鉴别；五脏功能表现于外，可以通过相类事物的比象，加以推测；五脏各自的声音，可以凭意会而识别，五色的微小变化，可以用眼睛来观察。诊病时，如能将色、脉两者合在一起进行分析，就可以万无一失了。
外现赤色，脉来急疾而坚实的，可诊为邪气积聚于中脘，常表现为妨害饮食，病名叫做心痹。（心，赤色）这种病得之于外邪的侵袭，是由于思虑过度以至心气虚弱，邪气才随之而入的。外现白色，脉来急疾而浮，这是上虚下实，故常出现惊骇，病邪积聚于胸中，迫肺而作喘，但肺气本身是虚弱的，这种病的病名叫做肺痹，（肺，白色）它有时发寒热，常因醉后行房而诱发。青色外现，脉来长（长脉，超过九分寸一寸尺的脉）而左右搏击手指，这是病邪积聚于心下，支撑协助，这种病的病名叫做肝痹（肝，青色），多因受寒湿而得，与疝的病理相同，它的症状有腰痛、足冷、头痛等（治疗肝病，肝血要清，先治疗大肠，大肠才能把肝的浊物排出去，才能使肝的清血很好的供应心脏）。外现黄色，而脉来虚大的，这是病邪积聚在腹中，有逆气产生，病名叫做厥疝（脾，黄色），女子也有这种情况，多由四肢剧烈的活动，汗出当风（汗，表，太阳经主开）所诱发。外现黑色，脉象尺上坚实而大，这是病邪积聚在小腹与前阴，病名叫做肾痹（肾，黑色），多因冷水沐浴后睡卧受凉所引起。
大凡观察五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑的、（面黄做基准，胃气有就不坏，如果没有胃气，就危险。内科病，脏的病，治对了，胃气恢复很快，半夜就感饿。反之就不对）皆为不死，因面带黄色，是尚有土气。如见面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤木青的，（目，非指眼睛，而是眼袋区的颜色）皆为死亡之征象，因面无黄色，是土气以败。
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，这六种是禀承地气而生的，都能贮藏阴质，就象大地包藏万物一样，所以它们的作用是藏而不泻，叫做奇恒之腑。
胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五者是禀承天气所生的，它们的作用，像天一样的健运周转，所以是泻而不藏的，它们受纳五脏的浊气，所以称为传化之腑。这是因为浊气不能久停其间，而必须及时转输和排泄的缘故。此外，肛门也为五脏行使输泻浊气，这样，水谷的糟粕就不会久留于体内了。
所谓五脏，它的功能是贮藏经气而不向外发泻的，所以它是经常地保持精神饱满，而不是一时地得到充实（可满不可实）。六腑，它的功能是将水谷加以传化，而不是加以贮藏，所以它有时显的充实，但却不能永远保持盛满（可实不可满）。所以出现这种情况，是因为水谷入口下行，胃充实了，但肠中还是空虚的，食物再下行，肠充实了，而胃中就空虚了，这样依次传递。
所以说六腑是一时的充实，而不是持续的盛满，五脏则是持续盛满而不是一时的充实（五脏：肝心脾肺肾；六腑：奇恒之腑和传化之腑：地气所生脑，髓，骨，脉，胆，女子胞；天气所生大肠，小肠，膀胱，三焦，胃）。
胃是水谷之海，为六腑的泉源，饮食五味（酸苦甘辛咸）入口，留在胃中，经足太阴脾的运化输转，而能充养五脏之气。脾为太阴经，主输布津液，气口为手太阴肺经过之处，也属太阴经脉，主朝白脉，所以五脏六腑的水谷精微，都出自胃，反映于气口的。而五气入鼻，藏留于心肺，所以心肺有了病变，则鼻为之不利。凡治病并观察其上下的变化，审视其脉侯的虚实，查看起情志精神的状态以及痴情的表现。（看病，查大小便，查脉，看色，观察情志变化等，细细探出病因）
对那些拘守鬼神迷信观念的人，是不能与其谈论至深的医学理论的，对那些讨厌针石治疗的人，也不可能和他们讲什麽医疗技巧。有病不许治疗的人，他的病是治不好的，勉强治疗也收不到应有的功效。（……这不听，那不信，这不配合那不允许的，不知病人去看医生要做什么？哈，可能病人自己还没想清楚。）
