《论语》作为儒家思想的经典，自问世以来，在各个朝代的发展中都起到过相应的指导和推动作用。宋代的赵普就曾经对宋太宗赵光义这样说过：“我用半部论语帮助先帝打下了天下，如今我也只用半部论语就可以治理好天下”。为后人留下了“半部论语治天下”的佳句。
《论语》是不是真的有这么厉害呢？你看现代的很多国学大师们，他们对《论语》的认知，以及对孔子思想的批判式解读，还真看不出来有赵普所说的那种可能性，所以，很多时候“半部论语治天下”似乎就成了现代人诟病孔子和儒家思想的一个笑谈，为什么呢？这是有历史原因的。
要知道，现代的很多学者极为推崇朱熹的相关学说，也把宋明理学当作是儒家的经典，甚至还有人把道家人士王阳明的学说，也当成了儒家的经典（儒家和道家本质上有很大的不同）。更有甚者，有人把西汉董仲舒的儒术当成是儒家思想，也就是大家经常说的“罢黜百家、独尊儒术”的出处，那是大错特错。其实这些人的学说及其对《论语》的有关解读根本就不是孔子所要表达的儒家思想，他们都是混杂了其它的某些学说和体系，或偏重的是他家的学说，而借用了儒家和孔子的影响力而已。所以现代人所看到的历代学者对《论语》的解读已经完全失去了它的真意，当然，这样的结果也让《论语》的作用自然无法被真正的体现出来。
那么《论语》讲的到底是什么？其实《论语》真正告诉我们的就是如何才能做到“修身、齐家、治国、平天下”的道理和所需要拥有的能力，包括具体实现的步骤和方法。《论语》在传世后的2500多年里，一直指导着管理者引领社会的整体进步与和谐发展。其实现代西方发达国家的政要也一直在学习和使用正统的《论语》和《道德经》里面的管理智慧（当然不是我们看到的那些版本），包括西方的科学家和哲学家们等都很崇拜孔子和《论语》。但是很遗憾，由于后来的学者结合了其它的学说，所以儒家思想就被演绎成了新儒学，所以也就没有了《论语》应有的威力，尤其是现代的学者们，更是在做批判式的解读和理解，结果就让我们现代人所认知的《论语》（包括《道德经》）与原本孔子时代的内涵面目皆非。那么，儒家思想到底是以哪个学说为准的呢？毫无疑问，当然就是原版的《论语》《中庸》《大学》这三本书。近代人的很多解释也都是错误的、歪解的，甚至是一知半解而已，那么有没有一本真正的是原滋原味的解读呢？当然有了，那就是由智者商学院的院长、中国未来研究会人才战略专业委员会的副主任李懿恒博士所撰写的《人生智慧学》。
《人生智慧学》这本书是2500年以来，首次完整的使用字的本义，并结合了孔子所在的年代以及孔子的初衷，再结合我们当代人的认知，做出的全面的和完整的释义和解读。尤其是把它运用在企业的经营管理中，真正的能让儒家思想帮助我们现代人解决所面临的各种管理上的问题。智者商学院李懿恒博士还把《论语》每章节中精髓的语句做了提炼，读起来更加的通熟易懂，更能有效的帮助现代人理解和运用。即使拥有小学生水平的成年人都能做到理解和运用，实效性非常强，也许只是其中的一两句话就已经涵盖了西方管理学中一本书的内涵。由此可见《论语》的博大精深之处，拥有了《人生智慧学》，也许你就是下一个智者。
