【原文】圣人恒无心，以百姓之心为心。
善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。
圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心。百姓皆属耳目焉，圣人皆咳之。
【原文破译】
德行完美的人，对待事物永远总是淡化自我意识，永远没有成见之心（圣人恒无心），以平常心为心（以百姓之心为心）。
面对擅长的事情做到妥善地对待（善者善之），面对不擅长的事情也能做到妥善地对待（不善者亦善之），这就做到了完美地对待事物，得到了更完美的擅长（得善也）；面对信据确凿的事情能做到朴实认真地对待（信者信之），面对信据不确凿的事情也能做到朴实认真地对待（不信者亦信之），这就更容易得到全面的信息，了解事情的真相（得信也）。
圣人无论是面对生命的天下，还是面对人类社会的天下（圣人之在天下），无所偏持地（歙歙焉），希望人们放下自我，求同存异（为天下浑心）。达官显贵、知识分子、社会精英们，总是依据自己的好恶得失，聚集精神，醒目聆听，是非分明地审时度势（百姓皆属耳目焉），圣人们对这样的所为是很惋惜的。
【其他直译】
优秀的领导者永远不留私心，把百姓的心作为自己的心。对于善良的人要善待，对于不善良的人也得以善行去感化，这才是善的真谛。对于拥护者要优待，对于反对者也要宽待，用诚心去坦然面对，而不是你不“信”我，我就得整死你，这不是领导者该有的能力和胸怀。
优秀的领导者治理天下的时候，不能偏执于善与不善，用“和谐”把天下百姓的心调谐成为混沌一片；百姓的心念非常容易集中在各自的声色欲望上面，领导者依然像小孩子那样天真无邪的笑对百姓，只要行为不出格，都要给予容忍和宽待。
【其他释义】
领导者，要永远心怀百姓，善待所有善良和不善良的百姓，容忍、接纳一切拥护和不拥护自己的人民，这是高级别的领导者最起码要达到的胸怀。
人民没有过错，领导者用儿子心态对待，做到子不嫌母丑，狗不嫌家贫。要从容淡定地讲：“我是人民的儿子”。
人民有过错，变成用父母心态对待，做到“俯首甘为孺子牛”。这个时候人民是你的儿子，你不能割舍，更无法抛弃他们。
一个国家里面的所有一切，都是执政者必须接受的现实。好人、坏人，都是你的人；好事、坏事，都是你的事；拥护你的、不拥护你的，都是你的人民。在各个历史时期，出现的各种历史大事，都不能用执政者认为的正确原则去简单地区分好与不好，对与不对，而应该根据当下民众的意愿和认识去进行评判定性。等将来时局变化之后，可以再进行拨乱反正。这才是“以百姓心为心”的真正意义所在。
政府级别的领导者，必须有能力让好人更好，让坏人变好；让好事发扬光大，让坏事遁于无形，让拥护你的人更加拥戴你，让反对你的人最终也拥护你。达到这个层次，才可谓“取天下”成功。
我们现代人对帛书《老子》可以有自己的解释，从不同的视角，应用于不同的场景。由此可以显现出帛书《老子》的内容包含之大、广、深。
