滇颇硕诺，也就是滇池，是昆明乃至云南的一个核心景区，也是彝族文化历史当中一个重要的元素。现在基本共识就是，云南是彝族的一个重要发源地，《指路经》里，彝人去世以后，按照经书指引的路线，在毕摩悠长的吟诵当中，魂归孜孜普乌，也就是云南昭通一带。而滇池，则是彝人共祖阿普笃慕和大英雄支格阿龙披荆斩棘、降妖伏魔的地方之一。
关于滇池名称的来历，现在有三种说法，其中一种就与彝族有关，说是彝语die(甸)即大坝子，也就是说大坝子上的大池子。如果以此推理，“滇颇硕诺”之意就是大坝子上的黑色大海。从小听着阿普笃慕和支格阿龙故事长大的我，对滇池的向往，比其他地方的湖海还深情和急迫。
来到昆明，首先想到的是第一时间赶到滇池去看。由于彝族自古以来绝大部分生活和活动的区域是在崇山峻岭中，江河湖海相对而言，就见得比较少。所以，在彝人的传说中，最大的河就是金沙江；最大的海，就是滇颇硕诺，也就是我现在所在的滇池了。
我是带着敬畏和虔诚来到滇池的。站在滇池边，想起在遥远的古代，在那个万物有灵的时候，那个时候，我们人类可以说是弱势群体，天敌很多，似乎什么物种都可以欺负一下人类，人们整天都担惊受怕，不得安宁。
幸好，我们拥有大英雄支格阿龙，一路降妖伏魔，为我们的族人打下一片相对安宁的天空。在这滇颇硕诺，支格阿龙在海底，救出了被海魔王压在红石之下的红绿两位仙女，仙女主动要嫁给支格阿龙。支格阿龙娶红仙女住在滇颇硕诺海这边，娶绿仙女住在海的对岸，并约定在两位妻子处轮流各住十三天。但由于支格阿龙在往返途中经常为民除害、降妖除魔，因而耽误了时间，常常超过“各家住十三天”的约期又不向两位妻子说明，使两位妻子相互猜疑妒恨而悄悄把支格阿龙的神飞马剪去几层翅膀。一天支格阿龙骑神飞马飞到滇颇硕诺海上空时，坠入海里，从此世间再无支格阿龙，人们无比悲痛，隆重悼念这位伟大的英雄。
彝文古籍《指路经》所载，各地彝族共同尊奉的人文祖先阿普笃慕及其部族最早繁衍生息活动在以滇池为中心的周围地域。在云南昭通（孜孜普乌），阿普笃慕的六个儿子雄心勃勃，向滇、川、黔、桂四省区分迁，开辟各自新的领地，开疆拓土，与其他部族、部落的征伐和融合过程中，形成了今天分布在滇、川、黔、桂四省区的彝族。这就是彝族历史上著名的“六祖分支”。
站在滇颇硕诺，想起遥远的祖先们，虽然筚路蓝缕，但是他们，一路征程，一路豪气，战天斗地，矢志不渝，那种大无畏的英雄气势，至今让人内心受到触动和震撼，心情如滇池之涛，澎湃汹涌。突然间，不由得唱起《彝人之歌》，不禁又一次湿润了双眼：
我曾一千次
守望过天空
那是因为我在等待
雄鹰的出现
我曾一千次
守望过群山
那是因为我知道
我是鹰的后代
我曾一千次
守望过天空
那是因为我在期盼
民族的未来
我曾一千次
守望过群山
那是因为我还保存着
无法忘记的爱
哦 啊呀啊伊啊呀啊呀咯.......
从大小凉山
到金沙江畔
从乌蒙山脉
到红河两岸
妈妈的乳汁像蜂蜜一样甘甜
故乡的炊烟湿润了我的双眼
湿润了我的双眼……
最后请大家关注我，我们会定期给您带来多彩多姿、有深度、有品质、有营养、有趣味的世界！
