今天给大家推荐两本书——《中庸》和《了凡四训》。
这两本书是什么样的书呢？
这两本书都是学习国学的经典书籍。
《中庸》是儒家的经典之一，五经四书中的四书之一，是过去科举考试必考科目，更是儒家的心法。中庸教人们为人处世，安身立命，修身齐家治国平天下。整部中庸教导大家怎么积德聚能扩场，改善命运。
《了凡四训》是明代袁了凡留给他儿子的家训。这本书记录了袁了凡被算命先生算中哪年考第几名，哪年成为贡生，做官做到啥程度，终生无子，哪年寿终就寝。袁了凡在科举考试的前些年全部被算中，心灰意冷，对未来失去了期盼。后来他得到了云谷禅师的开导，命由心造，福自我求，发誓要了凡成圣，通过修性做善事改变了自己的命运。他不但做了大官，娶妻生子，活得也比算命先生算的时间长。
这两本书有什么异同呢？
先说相同点。
首先，这两本书都是家书家训。《中庸》是孔子晚年传给他孙子子思的家训，由子思记录整理。《了凡四训》是明代袁了凡写给儿子的家训。
其次，这两本书都是以儒家反省改过修身为基础，积极入世改变命运。
第三，这两本书都为我们改变命运和追求幸福的人生指明了方向，并给了方法。
其不同点在于《中庸》中的实例是大舜与周文王一家，是圣人级别；而《了凡四训》是袁了凡自己与一些读书人与士绅的故事，算贤人级别。《了凡四训》中的人物经历离我们现代人更接近一些。
为什么要把这两本书放在一起推荐呢？
这两本书是我在学习传统文化的路上学习过的两本书。我是先学过《了凡四训》，后来才接触《中庸》的。这两本书既一脉相承，又相互补充。
我当初学习《了凡四训》，知道人的命运是可以改变的。"命由心造，福自我求"。我也学习过袁了凡的方法，多做善事，多去付出，然而我的命运并没有改变。我很乐于用业余时间去做公益做志愿者，但我并没有成就自己，反而感觉自己的心被掏空了，没有能量来补给。我并不知道自己的禀性中有什么漏，更谈不上修性补漏。我只会做事，不会从心上下功夫。
后来我接触了《中庸》。《中庸》的第一章就提到"喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。"为什么君子有了喜怒哀乐未发，发而皆中节呢？原因是君子明因果，懂得调理自己的心性。
《中庸》里讲德:"故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。"这个"德"怎么解释呢？先看这个"德"字。左边是双人旁，右边的上面是"十"，中间是"四"，下面是"一心"，"德"可解释为十面四方人人一心向我，我就积了德。积累的德越多，得到的也越多。怎么积德? 就是要积累人心，做事情要做到点子上，而不是傻傻地做事，要感受他人的感受和需求，察人心识人性，不与他人较劲对立，减少耗能，多去积德聚能，这样人生才会越来越好。
当我意识到自己命没改是因为耗能大于聚能，我就开始反省自己的所做所为。我做的事情是别人真正需要的吗？还是我为了图一个高大上的好人名声?当我自己能量低的时候，我怎能用自己的匮乏之心服务他人?
《了凡四训》的方法很好。袁了凡为了改命，他发誓要做三千件善事。他想求子，改掉自己暴躁的脾气和熬夜的习惯。他每天记录功过格，做了善事就记在上边，做了恶事就记在下边。他为老百姓做了很多善事，聚能大于耗能，他的命运能不改吗？
《中庸》一书告诉大家生命在于积德聚能，明了因果，不生气发怒，就保住了自己的能量。多去体察身边的人的需求，用现有的资源和能力去满足他们的需求，就获得了好印象，就积德聚能了。因为时刻去积德，去积累人心，获得他人的好印象，当机遇来了，好运就来了。
老百姓中蕴含着巨大的能量，多为百姓做事，从百姓中吸取养分，能量越来越高，人也越来越自信。习主席当年在陕北延安延川梁家河大队插队当知青，沉下心来，一心为老百姓做实事，给梁家河的百姓办沼气为百姓做饭点灯带来方便，打井获得清洁的水源，打坝多产粮食，在百姓那积德聚能，他自己也获得了自信。这就是一个很好的例子。
那学《了凡四训》和《中庸》后我有什么改变呢？
首先，我相信命运掌握在自己手里，我可以通过一步步努力去改变自己的命运。我刷新了自己的思维模式。
其次，我开始有意识地去体察别人的需求，并做出一些改变和调整。举个很简单的例子。以前我发微信朋友圈，有朋友给我评论，我不会一一去回复。现在我意识到别人给我点评点赞，是关注关心我。我要给他们回复，告诉他们我收到了并致谢。这样好比打乒乓球，有来有往，人际关系才会越来越顺滑。
还有就是我开始带着觉察去生活。当我意识到自己做得不够好，我会记录下来反省自己，下次遇到同样的问题，我要如何才能做得更好。
希望通过我的推荐和我个人切实感悟的分享，大家愿意去读《中庸》和《了凡四训》这两本经典书籍。
