夜读《曾国藩全集·家书》咸丰十一年三月十三日《谕纪泽、纪鸿》，所提及八本：八者曰：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”
曾氏家教理论的核心思想是以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀(勤俭孝友）三致祥三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成的一套治家的完整可师的理论体系。
此八本中所提及的“居家以不晏起为本”，初不解其中“晏起”为何意。后来查了资料才知道这个词的意思是很晚才起床。这时我才恍然大悟。
老家海宁有句“睡懒觉”方言，叫做“困晏觉”。此处晏字念作an。虽然现代汉语把这个字念yan，估计到了方言中就流变为an的读音了，而且晏字本身就是一个形声词，以安为声也未为不可。
中国作为一个地域辽阔的多民族的国家，不同区域的语言，丰富多彩，博大精深，更体现了一些历史的传承。如今在推广普通话的同时，如何保护地方方言得以传承是一项新的任务。
我出生在海宁，喜欢听各个地区的方言。我们那个时代，更多的时候是通过收音机去接触外面的世界。最早收听到的是上海话的广播：侬好伐，哪能啦，白相，惬（xia）意，呆板，结棍，发大兴。海宁离上海很近，很多话都能听得懂。对上海周边吴语圈子，曾经的上海滑稽戏，风头正盛时，比起现在的相声小品而已，有过之而无不及。
后来到杭州学习工作，也最喜欢听那些老杭州们聊天。什么是神洋巫道、 跌失拌道、粘滋疙瘩，小伢儿， 麻巧儿，蛮发靥，仟煞煞，木而觉子，火作郎当，拷瓦派儿，消盐果儿。我听得津津有味，一知半解，其实很多发音是这个音，应该对应有古汉语的字。除了杭州话里面的很多儿话音，还有很多拿捏的很到位的形象比喻词。
还有一些叠声形容词，应该在杭嘉绍甬方言中也广为流传。比如说雪雪白、 碧碧绿、血血红、滚滚圆、石石硬、蜜蜜甜、涩涩苦、冰冰滢、火火热，形象又生动，非常有意思。
又比如现在这个秋冬季节。老家农村的人总是喜欢把青菜、雪里蕻之类晒干了，再加盐腌起来，等到冬天没菜的时候拿出来吃。或者再把他们斩碎了晒干晒成梅干菜，可以保存很长时间。这个也许是一个传统，尽管现在的宣传腌制食品不可以多吃。但一般人都很喜欢，或咸香，或酸爽。曾经有一个心理学的导师说是因为腌菜是一个家族的传承，不管你在天涯海角，吃到一点家乡入味的腌菜，食欲马上提高，更勾起了很多美好的童年回忆。我听长辈都叫这个腌菜叫盐ji菜，其实古汉语就有这个词：咸齑菜。韩愈《送穷文》中有：太学四年,朝齑暮盐。其实，这个齑就是切碎的菜末的意思。本意是指捣碎的姜、蒜、韭菜等，也指混杂，调和。还有一个现在不常用的典故成语：划粥割齑，意思是等粥冻结后把粥划成若干块，咸菜切成碎末一起食用，形容十分刻苦。
也许我对语言文字有一点天然的爱好，总喜欢去探究语言文字后面的秘密。长大了因为自己喜欢还自学了汉语言文学，平时还喜欢读读古文，唐诗宋词，宋明话本。有许多当时的古语，俚语很难理解，特别是诗词当中的押韵这一块，由于现在的汉语与古汉语是有差别的，有些地方着实难懂。据说粤语更接近当年的古汉语，后来为了推广普通话，最后投票决定以哪种方言作为普通话，粤语是以一票之差败给了北京话，否则我们现在的普通话就是粤语了。
也正是因为对方言的这一份爱好，不管到哪里，总喜欢跟当地的人聊聊天。讲讲一些日常用语，不同方言相互之间的差别，方言中那些文字特性。因为很多地方的方言只能说，却不能为文字所记录。
据说浙江省最难懂的方言是温州话。其实还有一个地区的方言也是很难听懂的，那就是永康话。因为我的爱人刚好是永康人，接触多了。我居然能听懂永康话，虽然我不会说。例如，小乖叫搞百聊，愣怪念意，盯侬精，明功，磙死。其实越难懂的方言，相对而言，地域相对封闭固定，其保护性越好。在永康里，其中还有不少古汉语的余韵，比如永康话筷子叫做ju,其实就是古语的箸；永康话早饭叫做午gai饭，后来其实看到古书上有五更饭，行军打仗，五更造饭，其实就是现在早饭的意思了。
据说民国时戴笠曾招募家乡江山人作为电话电报人员；对越反击战时，我军的通话老是被越军偷听，后来就专门招集一匹温州兵作为通讯兵。其目的用意仅仅是因为利用方言生涩难懂，让别人难以听懂，从而达到其保密的作用吧？
乡音无改鬓毛催。无论你走到天涯海角，如果听到熟悉的乡音方言，难免会勾起你无限的向往和莫名的亲近感。这也正是方言的魅力所在吧！
正如马未都先生所言：文明求同，文化求异。方言也正是一种文化多样性和丰富性的体现和存在，值得我们去发掘保护并传承下去。现在各地都有自己的方言广播，有些影视作品中间也是采取了各种方言对话，比如粤语，四川话，陕西话，上海话等等，都是一些比较好的尝试。还有是对一些少数民族语言的保护与收集，让那些美好的语言能像文字一样的保留下来。
