《围炉夜话》是清代学者王永彬的儒家通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，陈继儒的《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。
今天简要谈谈该书的一些思想：
1.一室闲居，必常怀振（zhèn）卓心，才有生气；同人聚处，须多说切直话，方见古风
一室闲居，必常怀振卓心，才有生气：独自闲居在一室之内，必须常常怀有奋发向上的心志，才能富有生命力；独处的时候不要死气沉沉，要把一个人的生活搞得很愉悦，很充实，比方说可以读书，可以运动，可以游山玩水。
同人聚处，须多说切直话，方见古风：和他人共同居住，需要多说正直恳切的话，才能体现贤人具备的风范；与人交谈，除了说正语，还应该说令对方欢喜的话，赞美的话，鼓励的话，有价值的话。
2.观周公之不骄不吝，有才何可自矜（jīn）；观颜子之若无若虚，为学岂容自足；门户之衰，总由于子孙之骄惰；风俗之坏，多起于富贵之奢（shē）淫
观周公之不骄不吝，有才何可自矜：周公这样的贤人都不骄狂不得意，纵然有点才能的平凡人又有什么值得自夸自负？
观颜子之若无若虚，为学岂容自足：颜回这样的贤人都不张扬不炫耀，普通人有些学问，又怎么能自满自足？
门户之衰，总由于子孙之骄惰：家世门第的衰败，总是因为子孙们的骄傲怠惰。一旦骄傲就不进取，一旦懒惰，势必就入不敷出，坐吃山空；时间一久，后继无力，必然衰败。哪怕遭遇挫折，被打趴在地上，也要顽强地站起来；因为趴着，就是断绝了一切希望。
风俗之坏，多起于富贵之奢淫：世俗风气的败坏，大多源于富贵人家的奢侈淫靡。
3.饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为；饥寒人所不甘，然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事
饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为：衣暖食饱被大家所羡慕；但如果一生都在饱暖之中享受，人就会变得昏沉怠惰，能有什么大的作为呢？
人都有感觉，酒足饭饱之后就哈欠连连，就想睡觉；如果每天乃至每一顿都在网红饭店打卡，享受人间美食，势必没有精神，也浪费了宝贵的精力和时间，本来可以用来做更有价值的事情。
饥寒人所不甘，然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事：饥寒交迫是大家所不愿承受的，但必须在带有几分饥寒的生活里，才会清醒坚毅，才能够担当大事。人生过得太安逸了，势必感觉空虚，无所事事，也会增加烦恼。所以乱世才出英雄，太平年代就很难出贤人，大家都没事儿可做。
也就是孟子的那一句：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
4.愁烦中具潇洒襟（jīn）怀，满抱皆春风和气；暗昧（mèi）处见光明世界，此心即白日青天
愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气：人在忧愁烦闷中，如果能够具备潇洒磊落的胸襟，那么心中就会充满对人和蔼可亲的态度。如果不执着某人某事，敢于放下，敢于舍弃，就能活得洒脱自在。
暗昧处见光明世界，此心即白日青天：人在昏暗不明的环境中，如果能看到光明的那一面，心中就会有无限的宽阔明亮。在任何逆境当中，都应该始终持有信心，始终持有积极向上的念头，才能走出困境，拥抱阳光。
王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉，聊聊八卦，聊聊生活，与亲朋好友畅谈人生的温馨美好情境。
《围炉夜话》主要以安身立业为总话题，分别从修身，读书，安贫乐道，教子，勤俭等方面，揭示了“立德，立功，立言”皆以立业为本的深刻含义。
