泰卦爻辞及小象传：
初九，拔茅茹，以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二，包荒，用冯(pin4)河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三，无平不陂(bei1)，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
六四，翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六，城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
泰，从卦象来看，阴阳平衡，上下交心而通畅，是最舒服的状态。这个状态是由履卦而来（履而泰，泰而安），说明只有建立好的制度，并依制度秩序而行，才能保持顺畅和稳定的局面。具体到六爻的过程，如何保持通泰和稳定的局面。
初九，拔茅茹，以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
初九，人际往来之初，要有知人之明，不仅要知其人（拔茅茹），还要识其友（以其夤）。也就是俗话说的，要认识一个人，不仅看其本身的言行，还要看其同类，即看看他身边的朋友圈。
茅茹，茅草的根。夤，汇，类聚之义。以除草务尽为比喻，就是说拔草除根还不够（拔茅征吉），还应该把根系所连带的其他同类部分也一起拔掉（志在外也）。
九二，包荒，用冯(pin4)河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九二，阳爻居阴位居中，刚中用柔而行（得尚于中行），具有君子的仁（包荒）、义（朋亡）、智（不遐遗）、勇（用冯河）四德，必能含弘光大，品物咸亨（以光大也）。
包，包容。荒，大。包荒就是无所不包，表有容有量。
《论语.为政》“君子不器。”就是君子有量，无所不包。
有个成语叫“冯河暴虎”，冯河，无舟过河。暴虎，徒手博虎。指勇气可嘉，敢于冒险。也指有勇无谋。
不遐遗，无论多远也不遗弃、遗漏。遐，远。遗，遗漏。表能知人，识人。
朋亡，无朋党之私。亡，无。《论语.卫灵公》“君子群而不党”
尚，崇尚之义。虽不能至，心向往之。表值得全力以赴的最高目标。
《论语.子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为”。说的就是虽不得中行这一最高目标，狂狷者也勉强接受了。
九三，无平不陂(bei1)，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
这里用到了否否句型，翻过来就是：
九三，平而陂（颠簸）（无平不陂），往而复（无往不复），事物有其对立统一的两面性（天地际也），阴消阳长，有消必有长，有正必有反，守正则无咎（艰贞无咎）。
已确信的东西就不要再担忧（勿恤其孚），为其所当为，该吃吃该喝喝，也是你应得之福。（于食有福）。
六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六四，阴居阴位，实力不足（皆失实也）而不富，而且连带的六五、上六一起不富（翩翩，不富以其邻）。翩翩，群鸟齐飞向下之象，有不定之象，又有自在飞动，不受约束之象。
易经的行文规则，阳富阴不富。六四，翩翩飞动，有点不受约束，不能强制停止，而应以诚信使其行中道（不戒以孚，中心愿也）。
小畜卦“九五，富以其邻”，富利共享。泰卦：“六四，不富以其邻”，连带受累。关键就是自身的阴爻阳爻不同，而且身处位置不同，决定了其格局的不同。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
帝乙归妹，传说商朝帝乙嫁女给周文王姬昌的典故。贵女下嫁之义。
六五，君位，行柔中，通过政治联姻（帝乙归妹），以此得其祉福（以祉元吉）。“以贵下贱，黄裳元吉”。
易经第五十四卦，归妹卦爻辞“六五，帝乙归妹”，与泰卦的“六五，帝乙归妹”有什么内在的联系吗？这里用到了易经的卦中卦的概念，
以泰卦的二爻三爻四爻作为下卦泽卦，三爻四爻五爻作为上卦震卦，组合成震上泽下的雷泽归妹卦。
上六，城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
隍，护城河。古代建城，往往是挖土筑城墙，挖出的沟，则引水为护城河。
上六，泰之极，物极必反（其命乱也），城墙倒了又把护城河填平了（城复于隍）。说明大势已去，于事无补，也不要违背形势抵抗（勿用师），还是收拾人心，各安天命（自邑告命），不认命也不会有好结果（贞吝）。
泰卦上卦的三个阴爻的爻辞（六四翩翩，六五帝乙归妹，上六城复于隍），预示着朝代的倾国倾城之象。
泰卦，泰而安，形势一片大好的大环境下，到了上六却“城复于隍，其命乱也”倾国倾城之象了。其实在其相应与关系的九三，往而复，就预示至上六就复。所谓“物极必反”也。
《易经.杂卦传》：“否泰，反其类也”。泰极必反，由泰反否。泰卦之后就是否卦。
杂卦传，点出了否卦和泰卦的核心密码，既同类又相反，相反相成的关系。
泰否两卦的卦象放在一起看，既是相综关系，又是相错关系，还是相交关系。
错、综、交三层关系，这在易经六十四卦中，也是很特别的一对。说明由泰转否，盛极而衰的过程可以说是天翻地覆的变化。
《道德经》“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”说的就是“泰极否来”。
中国文化中一直都有“物极必反，月盈则亏”思想，避免“泰极否来”断崖式的衰败，所以要有“居安思危”的智慧。
