道德经十八章
大道废，有仁义；
智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。
通常理解为：
大道毁坏之后，才有所谓的仁义；
智巧聪明出现，才有严重的虚伪；
家人之间失和，才有所谓的孝慈；
国家陷于昏乱，才有所谓的忠臣。
对于“大道废”三个字，通常的注解是“大道毁坏了”。如果是这样，那么请问：谁干的？谁这么牛，道行在大道之上，能把大道给废了！？
其实：
1.不可、也不能毁坏的大道
大道，不是人们修建的那个道路，勉强打比方来说，大道是万事万物生生不息所遵循的规律集合。有的已经被人们发现了，而更多的还处在未知、待知的状态。但是，人们尚未了解、尚未发现的，并非不存在啊。从这个意义上来说，大道，不是人们所能够毁坏的，ta虽然无形，却如同最牢固的东西，ta能毁坏一切，却不能被毁坏。人的意志和行为也奈何不了ta。
2.可以毁坏的“大道”是什么？
那些被毁坏的“大道”，是指载道之文、传道之人。
就好像人类历史上的四大文明，就好像对许多遗迹的未解之谜，就好像一些有师承的技艺，由于某种自然或人为的力量毁坏了记载文明的书籍、消灭了掌握文明文化的人，截断了文明、文化传承的血脉。
这个时候，大道的载体被消除了，人类文明出现了断点、断层。
但是，很抱歉，虽然大道的载体消失了，大道依然存在，只不过需要后来的人们重新发现、重新认识，重新回到大道上面来。
3.“大道废”用白话讲，就是“放着好道不走”，就是走捷径、捞偏门去了
对已有的经验、教训不学习、不敬畏、不戒惕，自以为是、我行我素、标新立异、急功近利、拔苗助长等等，这些想法和做法就是“废大道”，是自取其辱、自取灭亡之道。
大道就在那里，若隐若现，若有若无，安得废之？
大道不废，失道者自废。
