‘若菩萨有我相’，这个我相，什么叫做有我相呢？我们没有修学佛法的人，或者是也学习佛法，没能够认真的学习的人也是有我相的。
我们日常说话的时候，会用这个‘我’，但是多数没有深入的去认识，究竟什么是我？没有深入的去认识的。但是在佛法里，在《瑜伽师地论》里面，在《大智度论》里边，在《阿毗达磨论》里面，就说的非常清楚。
就是在佛在世的时候，与佛同时期的外道，他们有这种思想，就是有我论者。而佛陀的思想是无我论者。就是无我论和有我论，那么佛法是无我论，非佛法就是有我论，是这样两个思想。
所以学习佛法，深入的修学圣道有成就的人，是无我的思想。
那么外道怎么样执着他的那个我呢？他认为，这个我就在我们的生命体里边，我们这个眼、耳、鼻、舌、身、意这个生命体里面，有一个常住不坏的，永久存在，而不会被破坏的，有真实体性的，有主宰的能力的这么一个东西，就是我。外道就是这样的思想。
那么这个“我”在人的寿命结束了，这个身体坏了，但是这个“我”的体性不坏，它继续存在的，那么他怎么样存在呢？他可能跑到地狱里边去了，也可能再来到人间，也可能到天上去了。那么又得一个身体，这个我就住在身体里面，这个身体就等于是他的房子。就像人住这个房子，我住这个房子住了100年，然后我再换一个房子。这个房子有可能如意，也有可能不如意，房子可以有败坏的时候，但是这个我永久也不死亡的，就是这个我永久的存在。但是我的住处，就是这个身体有老病死，我本身是没有老病死的，永久存在的，外道就是有这种思想。
外道有这种思想，但是佛说无我，没有这个“我”，这个“我”是没有的，佛教说没有这个“我”。要是这样的思想，若是我们先不论你是佛教徒或非佛教徒。就是有人告诉你，说你身体里有这么一个东西，你接受还是不接受？你同意还是不同意？可能还是会很欢喜接受这件事，因为会感觉到有道理啊！可能会接受这件事。（十六、2018.1.21）
