关于冒嵩少的故事
《安士全书》，为清朝周安士居士所著，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部，被中国净土宗十三祖的民国高僧印光大师称为“善世第一奇书”，并列入他在苏州弘化社常备流通书籍，今有曾琦云先生译注本和白话译本。
在《安士全书》的《欲海回狂》一书中，作者周安士先生选的第一个故事是《冒嵩少》。这是标题，也是一个人的名号。故事出自《冒宪副纪事》，讲的关于冒嵩少注释讲述道德向善之书《太上感应篇》而获得功名、乃至官位的果报故事。
当然，根据文意推测，冒嵩少获得好果报的原因，可能还有对《太上感应篇》一书的抄写、流通，以及对其书所教导的“止恶行善”诸多善行的实践，等等所累积的功德。
故事是这样的，在明朝末年，江苏如皋有位姓冒的读书人，名起宗，号嵩少。1619年，他参加己未科的科举考试，但没考中。回去后，他开始注释《太上感应篇》一书。这本书的内容是劝人遵守道德规范、时刻止恶修善。书中原文有“见他色美，起心私”之语。这句话大意是：看见他人姿色美丽，就起邪淫之心、占为己有之心”。
根绝故事中“尤致意”的叙述，笔者猜测，冒嵩少对这句话的注解尤其用心，对其中包含的“万恶淫为首”、“色字头上一把刀”和教人“戒色”、“戒淫”，尤其戒“邪淫”的道理，也讲得特别深刻而透彻。
在现代社会中，一些人往往认为，平常见到美女、帅哥，就多看几眼，然后“恋恋回顾”，更甚者“意淫”，以为可能没啥大不了的——觉得自己只是想哈，又没做啥，不是啥大问题。其实这种认识是很错误的。我们的大德、先贤告诉我们，所有大小恶事，更何况是万恶为首的“淫”，不仅全都不能做，而且连起心动念也不要；但凡只要起一坏心、动一恶念，“举头三尺有神明”，就已经开始被记录，并一到时候就会受到相应的坏的果报；当然，同样的，善念、善行，亦会受到记录、获得相应的好报，并且善恶不会相抵——这是很可值得警惕的。这大约和《易经》中所说“君子朝夕警惕，战战兢兢，如履薄冰”的意思可以会通——时刻警醒自己，不生恶念，亦不行恶事；就是有善念后，做善事亦要用智慧——因为有时作善事，可能也会带来不好的结果；但善事不能因此不作，还要更加多做，只是怎么做、何时做，该用智慧——好像南怀瑾先生也曾讲过“如何智慧做善事”的事。
当然也有人可能会说，不做恶事，我们或许可以努力做到。但是不动一个坏念头、起一个坏心思，就很难。当然很难，但是知道了、去努力，总会做到的。记得曾有人介绍梦参大师教我们方法说，人难免可能会起心动念，但时刻警醒，一有起心动念，立马紧急刹车。坏念头止住了、消除了，当然恶行也就自然不会有了。就像刚有了点坏火星，立马一瓢冷水容易浇灭，它就不会发展成燎原之势。当然，更有智者教我们很多对治的方法——比如，对于色，干脆不看、“视而不见”；视天下女子，如自己的母亲、女儿；见之，作不净观，等等。以前曾读到关于峨眉山一些高僧大德的事迹，对其中一位大师的修行特别印象深刻：他发誓，十年不见任何美好的东西；
当然，扯远了点。回到故事中，当时，冒嵩少注释工作的助手，是他的家庭教师，名叫罗宪岳。罗先生的工作大约是帮助抄写。后来，罗先生回到南昌家中。1628年正月的某一晚，这位罗先生做了一个梦。他梦见一位身穿道服的老人，一左一右侍立着两位少年。老人手里拿着一本册子，告诉左边的少年说：“你背诵一下！”这位少年遵命背诵。罗先生默默私下偷听，原来就是冒嵩少对《太上感应篇》中“见他色美，起心私”的注释内容。少年背诵结束。老翁很是满意，说：“该他考中！”然后，又让右边侍立的少年咏一首诗。少年领命咏道：
贪将折桂广寒宫，那信三千色是空。
看破世间迷眼相，榜花一到满城红。
原谅笔者，害怕“以文害意”，就不敢直接翻译这首诗了。对这首诗，网上的一些解释，供参考：一心想考取功名，哪里会相信世间是一场梦？如果真的能看破世间的功名利禄，才是真正的考上明白人生的头名！笔者想，如冒嵩少之前执著去苦苦追求，没考上；等到看破、看开一些了，以无所求的心态去宣扬善、践行善——用心注释善书、流通善书——自然就会有好的果报。
罗先生梦醒后，想了想，于是判断冒嵩少应该会考中科举，遂将这个梦预示的好兆头，写信告诉冒嵩少的儿子。等到发榜，冒嵩少果然考中进士。后来，他的官还做到按察副使，官居四品。
附原文：
《冒嵩少》（出《冒宪副纪事》）
如皋冒嵩少，讳起宗，己未下第归，注《太上感应篇》。于‘见他色美’下，尤致意焉。时助写者，其西宾罗宪岳。后罗归南昌，崇祯戊辰正月，梦一道妆老翁，左右二少年侍，老翁手持一册，呼左立者诵，罗窃听之，即‘见他色美’注语也。诵毕，老翁曰：‘该中。’复呼右立者咏诗，即咏曰：‘贪将折桂广寒宫，那信三千色是空。看破世间迷眼相，榜花一到满城红。’罗醒，决冒公必中，即以是兆寄其子。及榜发，果登第，后官至宪副。
