作者：刘杨
知晓烟台“牟氏庄园”已久，一直渴望与之有场不期而遇的约会。
建筑，是凝固的文化，尤其民宅，记录着一个家族，甚至一个时代的更替兴衰，有着厚重，全景式的文化传承。
“牟氏庄园”位于烟台栖霞。栖霞，该是有彩霞的地方吧？
非常之巧，我最早的城市住房就在贵阳栖霞小区，尽管房屋不大，但对那时的我，犹如彩霞满天。
贵阳栖霞毗邻阳明祠，祠堂供有贵州最早教育传播者尹道真和中华圣人王阳明先生，豁然开朗，原来彩霞栖息源于文化力量。今日之烟台栖霞，难道也会因“牟氏庄园”文化道来而为霞满怀?
“牟氏庄园”始建于清雍正元年，鼎盛时，拥有房产五千五百多间，土地六万亩，山峦十二万亩，仅每年收租就达340万斤，现保存厅堂楼厢四百八十多间，占地两万多平方米，是中国目前规模最大、保存最完整的封建地主庄园，有“中国民间故宫”之美誉。
庄园故事很多，最有特色为“乞丐拉便”，相传一乞丐乞讨于“牟氏庄园”，管家因心情不悦，对乞丐恶言相向，牟氏主人呵斥管家，善待乞丐，并留下他（乞丐）要拉便到牟家地界之语，古时，排泄物入自家茅厕（土地）有纳财寓意。谁知乞丐不予配合，快速行走，誓要走出牟氏地界，他一忍再忍，一口气走出百余里，最终忍无可忍，依然没有走出牟氏地界。牟氏土地规模可见一斑，拒记载，牟氏鼎盛时，栖霞大半，相邻莱州黄州等地均有牟氏地业，规模之宏达，所辖地域之广袤雄视胶东。
走进庄园，中国文化气息扑面而来，拱门、刻石、四合院；牌匾，对联，八仙桌；窗花、刺绣、戏台楼；抛绣球，花馍馍，出大殡……几百间房屋屋缘齐刷刷的“牟”字大红灯笼，将中国文化渲染得淋漓尽致。
庄园建筑恢宏，设计精巧，雕刻精美，整座庄园，门门相通，巷巷相连，几大自成体系独立院群，相互呼应，生态连接。
庄园功能齐全，有独立院群吃喝拉撒睡的基础功能，有庄园配置的粮仓药房，酒坊面点，餐台祠堂，学校账房等社会功能，井然有序推动着庞大庄园内外运行。长幼、婆媳、兄弟、妯娌、主仆、邻里、官民等关系错综复杂，但家族成员和谐礼让，大家庭红红火火，家兴业旺。相比当今，一个孤立的婆媳关系都处得水火不容，你死我活。在那个物质并不丰盈时代，庞大家族可以礼让为先，克己复礼，让自诩受现代教育的我们无地自容呀。
追根溯源，旧式家族之所以枝繁叶茂，最关键是有着家族文化传承，他们尊古训，敬伦常，有着普世文化价值的共同取向，敬畏天地，严守孝悌，个人恩怨服从家族利益，个人小利益的退让，成就家族大利益的发展。
牟氏家族尊崇“霜露兴思远，箕裘继世长”祖训，坚持“耕读世业，勤俭家风”，耕以固本，读以取仕，用精神内秀，比肩身体力行。家族弘扬以儒家出发的少年攻读，追求修身正意的诗书继世，倡导悲天悯人济困救穷。
文化流长，牟氏家族人才辈出，明清以来，家族共有进士10人，占栖霞三分之一以上，七品以上官员147人，还有著名学者、著名文学家、著名书法家等，文化世袭家族，家族文化接力，牟氏家族成为教化当地百姓和纯净地方习性之贵族乡绅。
当年，我们的打土豪，分田地，消灭乡绅，某种意义而言，消灭了乡绅，便消灭了真正的乡村。乡村不单单是绿水青山，还有根植于那片水土的文化传承，乡绅无疑是这份文化最执着，最有力的坚守者和传承者。
值得一提的是，1944年至1949年，山东抗日军政大学胶东分校在“牟氏庄园”办学5年，原中央军委副主席迟浩田与其弟迟浩谦曾在此学习，“牟氏庄园”由此对接红色文化。2003年9月9日，迟浩田副主席为栖霞题词：“栖霞山河娇，牙山红旗飘，抗大扎营盘，豪杰多荣耀”。
不知是“牟氏庄园”的红色经典护佑还是牟氏家族善待穷苦百姓福报，解放后的数次运动中，牟氏成员均没有遭受重大灾难，“牟氏庄园”也得以较好保存，为我中华文化留下了“六百年之旺气所在”之凝固文化。
“耕读继世，勤俭家风”，“牟氏庄园”强大文化气场，让我沉思良久，“士不可不弘毅”。个人利益服从家族利益，家族利益服从国家利益，不正是亘古不变的个人、集体、国家吗？不正是担当、职责、使命之普世价值吗？
两百多年的虎皮墙，宣泄着王者气概，所为王者：乃内圣外王!
栖霞，真的驻有彩霞，驻有与天地齐飞的文化彩霞!
2018年3月13日独自一人游“牟氏庄园”
2018年3月14日晨写于烟台至青岛流亭机场客车
2018年3月14日修改于青岛至贵阳航班
