根据红学专家们的最新研究成果，通行的一百二十回全本《红楼梦》，其中后四十回的作者不是高鹗，而是无名氏，也就是说后四十回的作者是谁，到现在也没搞清楚，是个谜。

而高鹗和书商程伟元一起成为整理者，也就是说他和程伟元两人，主要是对全书进行了一个删改整理修订的工作。也是因为他俩的这份功劳，让《红楼梦》成为一部完整的小说。

虽然通行本的后四十回，很多人吐槽续写的太烂了。虽是狗尾续貂，但毕竟有始有终，也流传了200多年，是最具有影响力的续书。

虽然也有各种人写的八十回后版本，甚至还有所谓的癸酉本，但毕竟这个无名氏是离曹雪芹时代最近的人。

虽然他与曹雪芹的出生背景有很大差距，他也极力想把这个红楼最后的梦给圆了，无奈这世上只有一个曹雪芹，后人无论怎么努力也绝不可能达到曹雪芹的那个高度。

文学史上最大的遗憾就是《红楼梦》看不到真正的完整版。

八十回后面的几十回曹雪芹借给别人传阅时给弄丢了。八十回后到底还有多少回？最流行的版本是四十回，但也有人说是二十八回，比如周汝昌、刘心武均持后一种观点。

这也提醒我们，自己的书真是不能外借，虽然现在弄丢了可以再买一本新的，但依然不是自己当时看的那一本。这也是很多藏书人自己的书都不外借的原因，可能就怕借了不还，或是借了容易搞丢。

后四十回写的到底怎么样，自己认真读一遍就能感受到。就像很多网友说的，从八十一回开始感觉风格口味全都变了，有点像佛跳墙换成了麦肯基。

确实，从迎春回了一趟娘家诉苦之后，看看贾府各个人的反应，感觉就像是看爽文网络小说一样，都是大段大段的对话。

一个个人物都是没心没肺，什么话都能说出口，每个人都跟话唠一样多而密。不像前八十回里面，每个人讲话都很有特点。

比如贾政在前八十回里面说的话不多，特别是跟王夫人这两口子直接对话也很少，主要谈的就是宝玉。而八十回后发现贾政连迎春、巧姐也开始关心起来。

特别是描写贾母等这些有身份有地位的人时，感觉生硬别扭，根本不像贾母，特别是面对黛玉的死，贾母对薛姨妈说的话就像赵姨娘、马道婆一样没有分寸。

而当描写老婆子老妈子丫鬟时，那话又显得很生动，由此推断这个无名氏长期生活在底层一线，很熟悉底层老百姓的语言习惯，但对于大户人家的奶奶太太老太太们还是相对比较陌生。

有些东西没有经历过，没有见过那个大的排场阵势，全凭想象力是写不出来的，靠拍脑门子闭门造车更是造不出来的。