“长亭外，古道边，芳草碧连天……”每当听到这首曲子，都有一种凄婉的感觉。后来才知道这首词的作者是李叔同，一位天津望族的公子。
他琴棋书画无不精通，是当时难得的奇才。
他曾流恋在上海烟柳繁华之地，曾赴日本留学，曾在杭州教书，学生桃李满天下。
他曾爱过多个声色女子，有日本情人，风流放荡，醉生梦死。
他交友广阔，一生风光无限，受人尊敬，却突然出家，让无数人百思不得其解。
谈到出家，人们往往联想到消极、厌世。而出家对李叔同来说，是一种精神的回归。
他向往精神上的自由和坦荡，需要一个人格的圆满和升华。
也许了解了大时代背景和他的生活经历，我们才能看懂真正的李叔同。
1、
春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。儿时欢乐，斯乐不可作，儿时欢乐，斯乐不可作。
1880年，李叔同生在津门望族之家。父亲李世珍是一名浙籍盐商，曾中过进士，和李鸿章，吴汝纶并称为清朝三大才子。他先后娶三个妻子，前两个都没有为他生下儿子，至到娶了第三个妻子王氏，才有了李叔同，那时他已经68岁了。
王氏生性恬淡，清心寡欲，喜欢安静读弗经。李世珍则温柔处世，对人和善，有很多达官贵人朋友。
生在这样的家庭，李叔同自然有一个幸福的童年。
他早慧，从小就有洞若观火的智慧，常有孤寂、苍凉之感，这是与生俱来的性格，改不掉的。
10岁那年，他写了一首让大人感到咂舌的诗句：
人生犹似西山日，富贵犹如草上霜。
谁也没有想到，这是出自一个孩子之口。大家都没有在意，没想到后来却一句成谶。
燕支山上花如雪，燕支山下人如月。额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦。生小怕言愁，言愁不耐羞。
17岁的韶华，李叔同已是风度翩翩，温润如玉。青涩的少年心，开始蠢蠢欲动。他爱上了戏曲，经常去梨园听戏，也因此认识了那里的名角。有一个叫杨翠喜的姑娘，唱腔圆润，身段妖娆，眉眼如丝，他深深沉醉在其中。每次听戏，仿佛她都是为他一人而唱。
李叔同的魅力，无人能敌。谁也抵挡不住这样一个公子哥的追求，杨翠喜很快倾心于他。
他母亲知道后，严厉制止，还抬出族里长辈压制他，不再让他去梨园。此后，很快让媒婆给他说了一门亲事。
一段还没开始就结束的恋情就这样夭折。对于李叔同来说，只是失去一个爱得不深的女子，对于杨翠喜来说，却是受了沉重打击。
和多数青春期的男孩一样，那时李叔同涉世不深，人生经历不多，比较单纯，家里生意还未败落，衣食无忧。他对这个世界，对美好的爱情还有期望，尽管对母亲的做法心怀不满，但很快就调整的心情，听从母亲的意愿成了婚。
2、
东海东，波涛万丈红。朝日丽天，云霞齐捧，五洲唯我中央中。
1898年，维新变法失败，梁启超、康有为连夜逃向海外，六君子被杀。国破山河在，烽烟四起。李叔同在此之前曾写过一篇抨击时政的文章，家人怕他受连累，让他去上海避难。
那里有家族的生意支撑，钱铺收入足够他在上海的开销。
清末的上海滩，有书院、文学社、学堂、茶楼、戏园，生活丰富多采。良好的生活氛围，让他佳作频出。他加入社团，广交朋友，很快红透了上海滩的文学界。
他搬进城南草堂，和许幻园住在一起，他们与袁希濂、张小楼、蔡小香，并称“天涯五友”。
许多年以后，他出家为僧，重返城南草堂，当年的天涯五友，去的去，散的散，感慨之余，作《送别》一首。
李叔同是一个敏感，多愁善感重情重义的人，正因为如此，对生死离别才会如此放不下。自古以来，但凡敏感的人，多数不容易快乐。
因为年轻，喜欢风花雪月，他交往过许多声色女子。李平香，谢秋云，高翠娥等，这些女子，一颦一笑皆充满风情。她们是他的红颜知己，懂其心事和忧愁。
从她们身上，他看尽世间百态，国仇家恨和无奈。
大时代背景是灰暗的，时局动荡，民不聊生，只有烟花之地，繁华之所，才能让人忘记俗世的烦恼，获得片刻安宁。
1905年他母亲去世，他第一次尝到生离死别的滋味。
这几年，他一直南北漂泊，文章也曾扬名四海，但一介书生，要救国图存，只是空谈。空有一颗炽热的爱国之心，却没有能力为祖国尽一份力，于是他毅然决然东渡日本留学。
那时候留学风潮四起。有人为了政治，有人为了跻身军界，他却为了文艺，为了情怀而去。
日本是新思想新知识的集散地，也是他人生的一个中转站，在那里，他入乡随俗，剪掉麻花辫，摒弃迂腐的思想，穿起了西装，一副洋人的做派。
他在日本学习美术，极具天分。那时日本人很看不起中国人，歧视中国留学生。尽管如此，他依然留在那里，因为他要学艺，不想两手空空充满屈辱地回国。
也是在那个时候，他遇见了日本的红颜知己。她做他的模特，让他练习画画，陪他度过每一个晨钟暮鼓的日子。
后来，他把在日本的爱情也带回了中国，把她安顿在上海。天津城里有他明媒正娶的妻，上海有爱他十年的女孩。命运的安排，让不同的生命有交集。那时他虽然没有信佛，但冥冥之中，他觉得有一种神秘的力量在掌控着命运。
3、
朱颜镜里凋，白发悉边绕。一霎光阴底是催人老，有千金也难买韶华好。
人生，最让人猜不透的地方，就是你不知道下一个路口，会遇见谁，会发生什么。
李叔同一生的经历，抵得上别人几世。
出家前，他在杭州教书，丰子恺、刘质平等都是他的学生。他和夏丏尊是多年好友，他出家的念头，也是这位好友点醒的。
二人经常在相约西湖闲话人生，在湖心亭，看云看山，品茗清谈。当时，群山环抱碧水，烟水朦胧，山水相映，像海上蓬莱仙境，让人心旷神怡。
为了躲避喧嚣，他们经常雇上一只小船来这里吃茶。每次来到这里，他都觉得人生像重新洗涤了一样。
有一天，夏丏尊随口对李叔同说了一句，像我们这种人出家做和尚倒是很好。说者无心，听者有意，李叔同突然就有这种出家的念头。
但他觉得时机未到。1915年夏，暑假刚刚结束，李叔同从东京回来，夏丏尊将日本杂志上关于断食的文章给李叔同看。他对这种修行方法跃跃欲试。
后来，他按书上的方法断食修行。这次断食之后，李叔同脱胎换骨，从此爱上了这种禅修的感觉。
一个满腹才华的人，擅长琴棋书画，将艺术植入生活，从灿烂繁华到平静，从喜欢喧嚣到爱上修行，他已经达到了一种更高的艺术境界。
过尽千帆，内心超然，他已经成了一个纯粹的艺术家。
那一年除夕，家家户户都沉浸在过年的气氛中，李叔同却入山修行。没过多久，他竟然决定出家，皈依弗门法名演音，Fa 号弘一。
纵观历史风云，皈依弗门者大有人在。有人认为，遁入空门并非是对人生的顿悟，而是对现实的绝望。而对于李叔同来说，他一直向往心在禅院，身在山林的生活，向往上精神的自由和坦荡。
从此以后，他每日研读弗经，身披袈裟，竹杖芒鞋。
李叔同做什么事都认真，画画认真，教书认真，写文章认真，连做个和尚都是那么认真。
他决定出家后，发誓非弗经不读，非弗事不做，非弗语不说。每日粗茶淡饭，过午不食，过起了闲云野鹤般的云水生活，直到去世。
