子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，如何？
子曰，可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？
子曰：赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。
子曰：不患人之不已知，患不知人也。
孔子在前面讲了“孝”之后，再倒回头来讲为学的基本态度。作为一个人要能在贫穷的时候，吃不饱睡不好的情况下，也能好好的学习，保持头脑清醒，不乱言妄语，还能像有道之士学习，求证，以改正自身的缺点，勤奋上进，如此之人可算是好学之人。
下面一段引出子贡的话，算作是对孔子为学本色的一个衬托，以彰显出学问修养的一个境界。
子贡说一个人在贫穷的时候也不点头哈腰，低声下气的拍马屁；在有钱的时候也不骄傲自满，而是保持谦虚的态度，这样的人修为如何呢？
孔子回答说，你说的可以说已经是很好了，但还可以再更好。你说的这种在贫穷时不去谄腰献媚，他的心中还是有穷的概念存在；而你说的富了也不骄傲自满的人，他的心中也还是有富的影子存在，这是他们刻意的隐藏了起来，尽量让自己不表露出来而已。如果说能做到心中没有贫与富的意识，都可一样的做人做学问，都能快乐的学习，对人以礼相待，如此就可以踏踏实实的做人做学问了。
听完孔子的话，子贡算是知道先生的境界了。于是引出两句诗来赞美先生。他以《诗经》中的，《淇奥》中的两句诗：如切如磋，如琢如磨来形容先生，像加工乐器般讨论研究学问，如对玉石骨器般的精细加工，来深究学问和美德。子贡问先生：我说的是这样吗？
孔子听子贡这样说，也赞美了子贡一句。子贡呀，以你现在的修为与境界可以一起谈谈《诗经》的意境了，你这般的见识告诉你现在当下的情况，你都可以举一反三，知道他的过去和未来了。
全篇到此已经进入尾声，最后再引用孔子的一句话来呼应开篇的第一句话：学而时习之，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？作为一个结尾。达到首尾呼应，首尾相顾之妙。
孔子说为学之道在于自己想做学问而去做学问，而不是去看有多少人知道你在做学问，别人知不知道并不要紧，关键是你是否有一颗平常踏实的求学之心。只要你踏踏实实做人，循序渐进的勤学苦练，总有一天是会被人知道的，相信是金子总会发光的。而一个人最害怕的是不知道别人，不懂别人有没有学问？有多少学问？就如商家所说：知己知彼，百战不殆。光知道自己有多少学问还不够，要知道对方有多少学问，才能让自己立于不败之地。更进一步的说明了你不让别人知道你有多少学问，而你知道了别人的学问，那么你将稳操胜券，立于不败之地！
