我是谁？我从哪里来？这是人类长期以来都在探索的问题。在中国，自古流传这女娲造人的神话传说，《圣经》中有关于上帝造人的记载。那么，我们究竟是从哪里来的，神话传说究竟给我们传递了怎样的信息呢？
在天地开辟之初，天地间诞生了一位人首蛇身的伟大女神。她看着茫茫大地，大好河山，山林中虎奔狼哮，天空中莺飞燕舞，就连水中也有鱼虾游走，一切都显得那么美好。然而，女神总觉得缺少了一点什么。女娲皱起了眉头，经过须臾的思索，她便发现的问题的根源，原来如此美好的世间，竟然没有一个人。
女娲自言自语地说：我需要一些孩子！于是，她决定依照自己的模样，制造一些人出来，以这些人为万物之灵长，帮助大神统领世间万物。女娲找来粘性好、可塑性强的黄土，抟起来，捏成了一个个小泥坯。女娲看了看自己，又看了看这些小泥坯，她心里想着：我是神，可以腾云驾雾，所以就算没有腿脚，依然可以上天入海。可是孩子们都是凡人，如果我给他们捏一条蛇尾巴，那他们在大地上行走起来怕是会很不方便。不如，我给他们做两条腿吧，这样他们的腿可以用来跳跃奔跑，手可以使用工具，进行劳作。
女娲按照自己的心意捏好了很多的小人，看着这些小人，女娲大神有点抑制不住心中的喜悦，她把这些黄土抟成的小人捧在手心里，把气吹进这些小人的鼻孔中。小人学会了呼吸，活了过来，变成了一个个有生命的人。女娲把他们轻轻地放在地上，人们向女娲跪拜行礼，口中呼喊女娲为妈妈，然后陆续分散到大地的各个地方去生活了。
苍茫大地实在是太广袤了，女娲觉得自己造出来的人还不够多，便又继续抟土。大神有些累了，她觉得一个一个地捏小人太慢了，于是便从垂杨柳上摘下一支柳条，用这柳条去抽打地上的黄土。说来也真是神奇，那些因抽打而溅起来的泥点子，也一个个都变成了小人，他们和女娲先前用双手亲自捏出来的小人一样，都管女娲叫妈妈。就这样，女娲有了很多很多的孩子，这世上各个地方都有了人的踪影。
女娲是真的累了，她想着自己不能一直这样用黄土来造人，人们需要学会自己繁衍后代，于是女娲停止了抟土的工作，转而帮人类创立了婚姻制度，让人们男女婚配，自己生育后代。
圣经里关于人类的起源，则是说上帝创造世界之初，世上没有人，于是“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”并让亚当在伊甸园中生活。后来，上帝觉得亚当一个人居住未免孤单，便让亚当陷入沉睡，趁他睡着后，从他身上取出一根肋骨，以这根肋骨造出了一个女人。这个由亚当的肋骨做成的女人，便是夏娃，她是亚当“骨中的骨，肉中的肉”。如此看来，上帝制造女人，就是为了给男人一个伴侣，女人生来的职责就是陪伴男人，与男人婚配，并繁育子嗣。这样的结论或许会令很多人心里不舒服，然而这就是男权社会中，女性地位被贬低的真实写照。
在中国的神话传说中，女娲原本是人类的始祖，所有的人类都是女娲的孩子，因为在原始社会早期，人类就是以母系社会的形式维系存在的。那时候孩子都只认自己的母亲，至于父亲是谁，或许不会有人关心，所有的部落都以家族中的母亲为核心。女性负责生育繁衍后代，对于一个部落的人口数量起着决定性的作用。在当时那种生产力极为低下、物质极度匮乏的社会条件下，人口数量就是一种生产力。人口越多，部落就越强大；人口数量太少，在野兽横行、食物匮乏、死亡率又高的原始社会条件下，一个部落很难壮大繁衍。于是，女性便成为了当时部落的主导，男人的地位相对比较底下。
然而，随着时间的推移，人们狩猎工具的改进，促使人们手中的物资有了结余。于是以物易物的商业模式开始形成，男人们逐渐掌控了社会生产中的经济财富。同时，男性在狩猎、生产，以及对外作战中表现出来的体能优势，逐渐取代了女性在生养后代中所发挥的优势，母系社会便逐渐被父系社会所取代了。
于是，流传于民间的神话故事也相应地发生了变化。曾经独一无二的女娲大神有了一个叫做伏羲的哥哥，他的出生赋予了神话色彩，一生所做的贡献也被凸显出来，伏羲后来还成为了女娲的丈夫。相传华胥氏有一女子经过雷泽的时候，一脚踩到了雷神的大脚印中，于是这个女子便受孕，生下了人首蛇身的伏羲。伏羲长大成为了部落的首领，他发明了八卦、渔网、乐器、文字等，创建了新的社会形态，革新了婚姻制度，将母系社会转变为了父系社会，并创立了龙图腾。伏羲凭借这些成就，一跃成为了中华文明的人文始祖。
组成我们身体的各个器官，都是通过摄入食物来生长和运行的，所有的食物最初的源头都是来自土壤，人类不过是来自尘土，死后又归于尘土。那么，女娲抟土造人和上帝以尘土造出亚当是说法，或许不仅仅是神话，而是基于人们对生命的认识，而作出的浪漫主义表达。神话里所蕴含的，或许并不是远古先民们的愚昧无知，而是社会变革留下的各种历史痕迹。从女娲造人的传说演变到伏羲与女娲共同繁衍人类后代，看似单纯的神话故事的演变，实则应证了人类社会从母系社会向父系社会转变的历史事实。所以，神话究竟是神话还是历史，是荒诞还是科学，关键在于您怎么去看。
