一句‘’好好生活‘’包含着多少祝福和关心，又寄予着多少欲说还休的期望…
跟一个许久未见的老朋友聊天，生活工作家庭等身心所能触及到的通通说了个遍，甚是畅快！末了，她跟我说：好好生活…往常平凡的字眼此刻让人格外沉重。不禁试问自己有多久没有好好生活过了？脑海中更多的画面是那恐惧不安和惶恐无措…与其说生性如此，倒不如追溯更确切的原因，便是环境投射与自我意识形成的行为反射。比如容易紧张，敏感执拗，过分的自知之明…这些负向感觉让自己一度住在恐惧中，而住在恐惧中的生活不是真正的生活，更谈不上好好生活过。所以我的记忆并不美妙，那些未能释放自如地生活过的日子，都是自己辜负了的大好年华…恐惧不被爱，源于时常放注意力在他人身上，收到的却是视而不见。恐惧不可爱，源于不曾认为自己可爱，进而做出的行动反射还真是不可爱，临了，印证了那句话：往极端处想，势必往极端处走…担心自己的行为话语妨碍他人对舒适度的体验，所以总是不自觉拘谨…太多这种错误意识，一言不能蔽之。辜负了太多美好，怕不值得被爱，结果蜷缩在自己的角落里，真的错过了被看见的机会，这种潜意识主导的错误举措一度让自己活的那么敏感卑微，活着，却算不上好好活着。
一直未能领悟到余华说的：‘’人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着‘’。觉得多多少少和海德格尔存在主义哲学有关，存在先于本质，一切意义，一切目的，都必须建立在活着或者存在这一前提之上，所以活着本身就是根本。这么理解的话，确实，除了生死，其他还真变成了小事。拼命追逐的功成名就其实都是‘’活着‘’的附着体，努力活着，才是对生命最大的负责…
现实，可能并不像想象那样浪漫，前脚给你光的希望，转角便能赐予绝望，若能参悟活着的意义，绝望便能滋生智慧，生活的智慧，存着努力活着的信念好好活下去，而这过程必然教会人‘’忍耐‘’…宽阔的忍耐，没有血泪的控诉，没有自怜的自怨自艾，没有撕心裂肺的尖叫，甚至没有恼怒，有的只是被训练出来的静默跟忍耐，无边无际的忍耐包容着一切，以致再大的苦难来临，都能消解于忍耐之中，当然，这种忍耐不是哑忍，不是隐忍，只是对活着产生敬畏之后的沉稳、淡定。
它是一种坚韧的品质，每个人在生活面前都显得格外的不容易，所以需要这种品质来抵抗那么多的不尽如意，于平凡的世界中呵护那易碎的自尊。
每个人对幸福的定义不同，阶段性追求的幸福也时常动态变化着。于我而言，追求内心的平静跟富足是毕其一生的需要，也是幸福的归属地。时常羡慕那些沉稳淡定、从容不迫的人，好像总有一种强大的势能让他们能泰山崩于前而面不改色，甚至犯了错连道歉都那么理直气壮，我喜欢这种畅然的状态，喜欢这种厚重的生命存在，喜欢这种活着的透亮与酣畅淋漓，生命完全被展拓，呈open状态，总给人感觉这种生活方式很少有缺憾…但我也清楚地知道，这种状态是经历过多少‘’忍耐‘’才得以成形的，那种面对困难的超然与淡定，那种坚毅温婉又是承受多少苦难才得以练就的。所以说到底，如果能从苦难中滋生智慧，如果有觉悟意识，多少都得感谢与美好并存的苦难。
苦难丧失了自我感动和道德审判的可能，是生活的馈赠，成了生活必须经历的环节，成了现实得以展开的依据，成了存在的基本内容，唯有接受它，如同母亲在爱中接受美丑不一，智商不一的孩子们，母亲不能选择孩子们，我们也不能选择生活的幸与不幸，所能做的，不过是服从生活给予的全部事实，改变能改变的，接受不能改变的，而接受不能改变的，靠的也只是生活本身——生活在生产苦难的同时，也滋生麻木、幽默与快感美好，后者使前者可以忍受，永远处于动态平衡，相互缠绕相互制衡，相伴相生，相辅相成，这个矛盾的过程便是生活。
